* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.939 Глава 11. Утварь Вейс: История культуры, 886 стиля имели в основном архитектурную отделку, теперь ее утратили. Кадила приняли форму античных сосудов, реликварии - саркофагов или ящиков с крышками. Рукоять дарохранительниц отделывалась так же, как и рукоять потира. Верхняя часть реликвариев - хрустальный сосуд - вместо стрельчатых арок и готических башенок, составлявших его прежнюю отделку, стал обрамляться золотыми лучами или лиственным орнаментом с присоединением фигурок ангелов и разных символических украшений, например бриллиантового колоса (символа хлеба) и рубиновой грозди (символа вина). Купели и чаши для святой воды приняли форму широкой и глубокой чаши на высокой подставке, круглой, многогранной или разделенной на несколько отдельных подпор, сделанных в виде кариатид. Поскольку водосвятные чаши теперь чаще всего прикреплялись к стене, то покрывавшие их выпуклые украшения нередко переходили в настенные рельефы. Неподвижные купели теперь все чаще стали заменяться переносными. Церковные канделябры, подсвечники и люстры приняли форму аналогичных бытовых осветительных приборов, отличаясь от них только религиозным характером своих орнаментов. Сближение со светской утварью произошло и в церковной мебели епископских сиденьях, клиросных скамьях, читальных пультах (лекториях) и т. д. В них даже украшения утратили свой отличительный церковный характер. Епископские сиденья и клиросные скамьи сохранили прежнюю старинную форму кресел с высокой спинкой и навесом (c) Directmedia, 2010