* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.938 Глава 11. Утварь Вейс: История культуры, 886 украшения церковной утвари выбирались только предметы религиозного значения и содержания: сцены из священной истории, фигуры ангелов, святых, религиозные символы и т. п. Оформление священных сосудов приняло теперь новое, более свободное направление. Из античных форм использовались те, которые не противоречили христианским канонам. Если античные элементы не соответствовали современному вкусу и церковным правилам, их заменяли орнаментами религиозного характера, выполненными в античном стиле. Основной церковный сосуд - потир, утратив свои традиционные старинные формы, полностью уподобился светской чаше, отличаясь от нее лишь религиозным характером украшений. Таков был великолепный потир, сделанный Бенвенуто Челлини для папы Климента VII: его тюльпанообразная чаша поддерживалась тремя круглыми фигурами Веры, Надежды и Любви, стоящими на подставке, на которой были рельефно изваяны Рождество, Воскресение Спасителя и распятие Петра. Другие сосуды, допускавшие более свободную обработку, имели весьма разнообразную отделку, причем настолько обильную, что она иногда затмевала их основные формы. К таким сосудам принадлежали блюда, ковчежцы, кувшины, поддонцы и т. д. Новый архитектурный стиль, со свойственным ему вертикальным расчленением плоскости, нельзя было применить к формам сосудов. Кадильницы, дарохранительницы и реликварии, которые при господстве готического (c) Directmedia, 2010