* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.887 Глава 10. Облачение духовенства Вейс: История культуры, 867 соборе. Регенсбургские постановления не произвели на протестантов почти никакого впечатления. Но появившиеся вслед за ними, составленные в Аугсбурге, с согласия имперских чинов получившие силу вероисповедного закона 26 статей были приняты многими государями и чинами: курфюрстами бранденбургским и пфальцским, герцогом Вюртембергским и швабскими государственными чинами, вызвав в то же время протест со стороны приверженцев папства. Аугсбургские статьи, закрепив за протестантами дарованные им вольности, постановляли, что до решения общего собора все должно оставаться по старому католическому обычаю. В результате даже в Саксонии, несмотря на частые распри между духовенством и народом, были возрождены католические традиции, например латинская месса с колокольным звоном и водружением на алтаре свечников, потира, и т. п., а также облачение священнодействующего в ризу. Привыкнув снова к этим вещам, но не придавая им особого значения, их сохранили даже после заключенного в 1555 г. религиозного мира, а в некоторых местах и дольше. В Англии воля Генриха VIII, выраженная в парламентском постановлении, и учение Лютера, признавшее в 1535 г. главой своей церкви короля, нашли себе многочисленных приверженцев. Однако Генрих VIII, допустивший это только для достижения своих личных целей, не собирался преобразовывать церковь. Между 1536 и 1540 (c) Directmedia, 2010