* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.874 Глава 10. Облачение духовенства Вейс: История культуры, 863 времени изобретения вязального искусства некоторые части облачения стали вязать, а детали, сделанные из ручного кружева, заменять плетенным на коклюшках. Словом, так или иначе были изменены все части облачения. Были, впрочем, священнослужители, сопротивлявшиеся этому, хотя и безуспешно. Одним из первых и самых ревностных противников нововведений был наваррский епископ Карло, установивший на основании существовавших старинных преданий точные параметры каждой части облачения. Его примеру последовал епископ Карл Борромей (1538-1584 гг.), усилиями которого требования его предшественника были внесены в акты третьего Провинциального собора в Милане, а затем утверждены Папским престолом как обязательные. Несмотря на санкцию папской власти, это постановление соблюдалось лишь в северо-итальянских провинциях, и то недолго. Все изменения в облачении происходили под влиянием господствующей моды, невзирая ни на какие постановления (рис. 1347, 1348, а, б, 1349, 1350; ср. рис. 1127, а, б). В облачении различных духовных чинов следовали церковным предписаниям, согласно которым облачение Папы, архиепископа и епископа (рис. 1348, а, б; рис. 1349) составляли: чулки, (c) Directmedia, 2010