* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2.812 Глава 7. Турция Вейс: История культуры, 839 до настоящего времени, что особенно заметно у простого народа. Постановления об одежде, которые появлялись время от времени, особенно при Сулеймане II и его ближайших преемниках, касались главным образом отделки одежды, меньше ее покроя, а также головных уборов в качестве внешнего отличия звания, сана, народности и религии. Среди множества материй, из которых изготовлялась одежда, самыми распространенными были различные шелковые ткани (тафта, атлас), шерсть, сукно, бумажные, льняные, батист и муслин, а со времен Мухаммеда II - меха, разные copтa цветной кожи, например сафьян. В цветах одежды придерживались тех, которые носил сам пророк Мухаммед, - белого, черного и зеленого, иногда с примесью красного. Черный цвет, впрочем, не пришелся по вкусу османам, и они перестали его носить еще при Орконе, а султаны исключили его из своей одежды и одежды своих союзников. Мурад I и Мухаммед II почти всегда одевались только в белое. Белый и зеленый цвета были приняты для войска, а также как признак звания и сана. Официальный костюм великого визиря был из белого шелка, муфтия - белый суконный, трехбунчужные паши одевались в зеленый шелк, (c) Directmedia, 2010