* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.130 Обрядовое (символическое) значение Вейс: История культуры, 346 только полноправные граждане, всем же остальным, в том числе и клиентам, ношение ее было строго запрещено. Точно так же только полноправные граждане не только имели право, но и обязаны были носить оружие. Закон строго порицал римского гражданина, если тот вместо своей национальной одежды носил иностранную, хотя бы это случалось и за стенами Рима. Таким образом, равноправие римских граждан выражалось и в том, что их одежды были одинаковыми. Одежда рабов могла, конечно, зависеть от ЧУ ^ ЧУ прихотей их господ, особенно в позднейшее время, когда многие любили похвалиться богато одетой прислугой, но есть основания предполагать, что в древности для них была установлена законом особая одежда, не утратившая своего значения и впоследствии. Уже из того, что отпущенный на волю раб, став римским гражданином и надев тогу и остроконечную шляпу (пилос) или вместо шляпы белую повязку, подстригал себе волосы и бороду, несомненно следует, что рабы отличались от свободных граждан длинными волосами и бородой, а то, что они отличались от них одеждой, подтверждается упоминаниями римских авторов об особой одежде рабов. За неимением (c) Directmedia, 2010