* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.121 Одежда Вейс: История культуры, 343 лицо (как на бюсте Береники, рис. 504, в), и с мелкими буклями, нередко взбитыми спереди в тупей (рис. 504, а, б); в обеих прическах завивали только часть волос, остальные просто зачесывали назад или заплетали в косы, которые укладывали по всей голове параллельно пробору и связывали сзади узлом (рис. 504, б). Только косы, без локонов и буклей, носили на самый разный манер, но чаще всего, разделив волосы пробором, несколько раз обвивали ими голову (рис. 504, д, ж, з) или пропускали их одна в другую петлями и т. д. Также были прически с использованием париков (рис. 504, в). Уже Овидий, несмотря на то что он с особым интересом останавливается на прическах и даже с некоторым увлечением рассуждает о необходимости согласовывать прическу с формой лица, замечает, что перечислить все прически, которые считаются модными в Риме, так же невозможно, как невозможно пересчитать желуди на ветвистом дубе, или пчел на Гибле, или диких зверей в Альпах. Выделив, однако, из всего разнообразия причесок, которые мы видим на картинах и статуях, основные, можем отметить, что все они сводятся к трем главным операциям: расчесывание волос на пробор, завивание их и заплетание. Самую простую (и, несомненно, древнейшую) прическу представляют собой (c) Directmedia, 2010