* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

951 Вооружение Вейс: История культуры, 284 жертвенной утварью, другие с зонтиками и креслами для своих госпож. Старцы с оливковыми ветвями в руках, представители гражданских родов со своими родичами, ремесленники, возглавляемые своими старшинами, шли попарно одни за другими. К ним примыкали в таком же порядке молодые люди в красивых доспехах. По окончании религиозного обряда начинались игры и состязания. Вооруженные борцы выходили с копьями и щитами, но без мечей. Наградами победителям были глиняные сосуды, наполненные священным маслом. Кроме этих игр, состоявших не только из гимнастических ЧУ ЧУ ^ упражнений, но и из верховой езды, бега и скачек с факелами, на Панафинеях происходили состязания хоров, хорегеи, пиррихии и др. При Писистрате к ним добавились рапсодии, а при Перикле и музыкальные состязания. Совершенную противоположность этим строго религиозным, благоговейно отправлявшимся празднествам (к которым следует отнести и праздники, соединенные с мистериями) составляли дионисии - торжества в честь Вакха. Радостный характер этих празднеств давал полный простор природной веселости народа и его любви к забавам, хотя, с другой (c) Directmedia, 2010