* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

759 Утварь Вейс: История культуры, 224 2), "ни храмов, ни алтарей и поклонявшийся только богу войны в образе обнаженного меча", он являлся скорее разрушителем, чем строителем. Поэтому встречавшиеся на пути сарматов оседлые поселения неизбежно становились жертвой жестоких завоевателей. Впрочем, и у тех оседлых племен, которые не пострадали от вторжения сарматов, не было никаких построек, кроме уже упомянутых бревенчатых хижин, - несмотря на отдаленность, общее движение народов отражалось и на них, заставляя переходить с места на место. Например, часть племени невров была вынуждена пуститься в дальнее странствование. Точно так же и будины, несмотря на то что жили в "деревянных городах", блуждали по стране, как "народ неоседлый" (Геродот, IV, 109). Несарматские племена певкинов и бастарнов, хотя и строили себе постоянные жилища по германскому обычаю, "не занимались ни земледелием, ни судоходством, ни скотоводством", а, как "отважные конники", которые могли выставить царю Персею (около 170 г. до н. э.) по найму до 20 000 всадников (Ливий, XLIV, 26), "знали только одно искусство - вести войну и бить неприятеля" (Полибий, XXVI, 9). По-видимому, строительное искусство всех народов восточной Европы (c) Directmedia, 2010