* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

750 Утварь Вейс: История культуры, 220 одевались в звериные шкуры и только впоследствии заменили их одеждами из шерсти, а во-вторых, замечания некоторых авторов, писавших ранее Тацита, о низкой степени культуры у народов балтийского прибрежья (например, впечатления о гуттонах и остиях ездившего туда около 360 г. до н. э. массилиянца Пифея) и, наконец, принимая во внимание сохранившееся до позднейших времен сходство в обычаях и быте всех этих народов, можно не без основания видеть в описании Тацита (к какому бы племени дальнего севера оно ни относилось) довольно характерную картину быта древнейших обитателей не одного только балтийского ^ ЧУ ЧУ побережья, но и всей северной и северо-восточной Европы. Кроме феннов, Тацит говорит еще об эстиях, свевах, венедах (вендах, или славянах) и о живущих к югу от венедов певкинах, или бастарнах. Эстии переняли обычаи и одежду от германских свевов, но, подобно финнам, железное оружие почти не использовали, а заменяли его деревянными палицами или дубинами. Свевы же и в обычаях, и в одежде были сходны с германцами, но отличались от них тем, что свои длинные волосы зачесывали кверху и завязывали на макушке в узел, а вожди их еще и носили в волосах различные украшения. Певкины, или бастарны, и жили, и одевались (c) Directmedia, 2010