* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

733 Одежда Вейс: История культуры, 215 снимают кожу и, выделав ее, привязывают к поводьям своих лошадей как доказательство своей храбрости; черепа же отделывают, иногда украшают золотом и употребляют как чаши. Победы свои они празднуют попойками". У "царских" скифов, в отличие от остальных, существовали военные обычаи. Так, вступив с каким-нибудь племенем в союз, они никогда не нарушали его. Их цари были одновременно и главными военачальниками. О царях босфорских скифов рассказывают, что они были искусными тактиками и применяли различные военные хитрости. Один из них, Паризад I, отправляясь на войну, запасался тремя различными костюмами: в одном он показывался перед войском до сражения, другой (который был известен только вождям) надевал во время битвы, а третий оставлял на случай поражения. Существует предположение, что отличительным признаком царского достоинства у скифов была широкая перевязь через плечо, которую мы встречаем на некоторых изображениях скифских всадников (рис. 268, в). Не менее дикими, чем обращение скифов с пленными и убитыми неприятелями, были все их религиозные обряды. Геродот, который мало знал о религии скифов и потому невольно придавал ей (c) Directmedia, 2010