* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

722 Одежда Вейс: История культуры, 212 натертые мелом кафтаны калмыков, Геродот считал сшитыми из выделанной человеческой кожи (Геродот, IV, 64). Кафтаны были различной длины, спереди запахивались и подпоясывались кожаным поясом, на котором обычно висела на ремне чашка для питья. О женской одежде говорится, что она отличалась от мужской, но не указывается, в чем состояло это отличие (Гиппократ, § 109). Можно предположить, что женская одежда была длиннее и шире мужской, наряднее и шилась из менее грубой, возможно шерстяной материи. О сарматских женщинах Геродот говорит, что они одевались и носили оружие так же, как и их мужья (Геродот, IV; III, 116). Если изображения амазонок на греческих памятниках, особенно на вазах, представляют действительно сарматских женщин, то одежда сарматов имела много общего с одеждой скифов и еще более с одеждой малоазиатских народов, в особенности лидийцев и фригийцев (ср. рис. 215, а, б; рис. 224, б, в). На амазонках мы видим фригийскую шапку с лопастями (рис. 267, в) и плотно обтягивающее тело верхнее платье, штаны, башмаки или полусапожки, а также широкие накидки. Вооружены они малоазиатскими полукруглыми щитами, луками, секирами и копьями. Тот факт, что амазонок изображали в узкой верхней одежде, а не в широкой скифской, скорее всего, можно объяснить тем, что греческие художники следовали не столько действительности, сколько (c) Directmedia, 2010