* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

640 Культовая утварь Вейс: История культуры, 207 прежней. Если же лошадь приходила назад, приступали к самому жертвоприношению. Сначала лошадь очищали омовениями и очистительными молитвами, а потом убивали: один из браминов раскалывал ей жертвенным ножом голову. По окончании жертвоприношения всю жертвенную утварь и даже одежды жрецов сжигали и пламя заливали "молоком из тысячи кувшинов". В заключение торжества царь предлагал жрецам угощение, а сам принимал "ванну совершения". Употреблявшиеся браминами при жертвоприношениях чаши для возлияний получили впоследствии символические формы лотоса, корабля и т. д. Так как буддизм не признавал богов, у буддистов не было ни жертвоприношений, ни жертвенной утвари, кроме курильниц, в которых они жгли благовония перед памятниками или изображениями Будды. В буддийских вигарах пользовались большими металлическими колоколами, которыми сзывали на молитву, и длинными нитками бус, по которым считали молитвы. Как и брахманисты, последователи буддизма подчиняли себя строгой аскезе, в которую входило истязание тела. Постели их были утыканы остриями, этим целям служили также остроконечные бичи, цепи, кандалы и др. - все это превосходило суровостью самые жестокие наказания, которыми индийское правосудие карало преступления. (c) Directmedia, 2010