* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

620 Культовые сооружения Вейс: История культуры, 202 развития буддийских культовых зданий интересны цейлонские топы. Новое учение начало распространяться на Цейлоне при современнике Ашоки царе Дсванам-При-джа-Тишия, а при его сыне и наследнике Душтагамани (около середины II в. до н. э) оно было объявлено господствующей религией. Купола цейлонских топ сделаны из желтой глины и покрыты гипсовой массой наподобие стукко; основание их чаще всего из гранита. Некоторые из них достигают колоссальных размеров (до 200 футов высотой) и окружены тремя концентрическими рядами тонких колонн или мачт. Такова, например, хорошо сохранившаяся топа в Тупараме (рис. 258), построенная, вероятно, около середины III в. до н. э. Уже в самом начале проповеднической деятельности Будды многие из учеников стали его постоянными спутниками и оставались с ним до конца его жизни. Эта первая община буддистов не рассеялась и после смерти Будды, а, напротив, постоянно увеличивалась. Пока продолжалась борьба буддизма с брахманизмом, общины буддистов находили себе пристанище в тех придорожных гостиницах, о которых говорилось выше, либо в естественных пещерах. Но когда новое учение, пересмотренное на третьем собрании буддийских учителей, было признано (c) Directmedia, 2010