* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

591 Украшения Вейс: История культуры, 194 военнопленные. Они составляли разряд рабов. В знак подчиненности они должны были брить себе голову, оставляя на ней только пять косичек. Различие между высшими, господствующими кастами определял закон. Он устанавливал для каждой касты особую одежду и до мельчайших подробностей определял ее покрой, цвет, качество ткани, отделку и пр. Это различие начиналось с упомянутого священного шнурка. Далее шло различие по одежде. Вайшьи не могли носить иной одежды, кроме шерстяной рубашки и козлиной шкуры, служащей плащом; их пояс был пеньковый, а трость изготавливалась из фигового дерева, неочищенного от коры, и доходила только до кончика носа. Кшатриям предписывалось носить льняную рубашку, накрываться оленьей шкурой и подпоясываться тетивой от лука; их трость из неочищенного от коры баньянового дерева должна была доставать до лба. Браминам же положено было носить рубашку из тонкой пеньковой ткани и шкуру газели, подвязываться поясом из сахарного тростника, а бамбуковая трость должна была доставать до начала волос на голове. Выполнялись ли на практике эти предписания, неизвестно; но по дошедшим до нас описаниям одежды индусов можно заключить, что богачи и знатные не очень строго подчинялись уставу об одежде. Менее всех следовала уставу каста кшатриев. Будучи выходцами из древней военной аристократии, она после вайшьев еще во время (c) Directmedia, 2010