* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

512 Одежда Вейс: История культуры, 169 материи, широких шароварах и сапогах. Главным атрибутом царскою сана у лидян была двойная секира; с такой же секирой изображалось и высшее божество лидян. Кроме того, лидийские цари носили жезл (Геродот, 1, 50) и одевались в пурпур. Впрочем, ношение пурпурных одежд не составляло исключительной привилегии царей. Их носили и главные жрецы сиро-финикийского культа, к которому принадлежали некоторые из малоазиатских народов: каппадокийцы, или левкосирийцы, киликийцы и фригийцы. О фригийских жрецах сохранились свидетельства, правда, относящиеся к римскому времени, когда те появились в Европе, что их одежда была пестра и походила на женскую. Военное устройство малоазиатских народов времен Гомера, особенно их тогдашний способ ведения войны, были, в сущности, те же, что и у всех остальных древневосточных народов. Об этом можно судить по гомеровским описаниям, а также по изображениям на древнеассирийских памятниках. Воинственность, которой отличались западные малоазиаты в Гомеровскую эпоху, сохранялась у них и потом и смягчилась только под влиянием развивавшейся роскоши. Но еще и во времена Креза "не было народа храбрее лидийцев" (Геродот, II, 79, 155). Как и упоминаемые Гомером (Ил., II, 863; X, 431) "смелые конеукротители" меоны, лидяне тоже слыли отличными наемниками (Геродот, I, 80). При Гигесе и его преемниках в военном устройстве лидян произошли значительные (c) Directmedia, 2010