* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

447 Царские чертоги Вейс: История культуры, 147 с дочерью царя Тирского, Этваава, не только новая столица, но и другие города царства стали наполняться "домами кости слоновой” (т. е. украшенными слоновой костью) и домами, окруженными садами. Однако самым великолепным из всех дворцов израильских царей был дворец в Иерусалиме, к которому царь Иоаким добавил несколько новых пристроек. Иосиф (Иуд. война, V (4)) называет этот дворец "зданием выше всякого описания, в котором пышность и искусство словно старались превзойти сами себя". Это отделение религиозного от светского было установлено в Израиле Моисеем. Он истребил распространившееся было в народе во время его пребывания в Египте обоготворение тельца (аписа) и восстановил поклонение единому истинному Богу. Для общественных жертвоприношений он ввел жертвенники из нетесаного камня и без ступеней, по старинному патриархальному обычаю, а для хранения святыни и для богослужения шатрообразное святилище - скинию. Хотя некоторые израильтяне иногда и отступали от поклонения Иегове и обращались к языческим верованиям окружавших их народов, большинство все же строго соблюдало закон, данный Моисеем. Ковчег и скинию завета взяло с (c) Directmedia, 2010