* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

419 Одежда Вейс: История культуры, 140 полноты и богатства женский косном достиг только в эпоху наибольшего распространения роскоши. Еще при Давиде еврейские женщины, даже знатные, ходили, в основном, в простой старинной одежде, которую бедное население продолжало носить до самого последнего времени (рис. 187, 188). Лишь со времен Давида, а в особенности при Соломоне появляются одежды из тонких и прозрачных индийских, египетских, пурпуровых финикийских, золототканых и узорчатых ассирийских тканей. Несмотря на дороговизну этих тканей, одежды из них были очень широкими и иногда такой длины, что волочились по земле. Поэтому можно предположить, что и сорочка, которую женщины носили непосредственно на теле, тоже была широкой и длинной, поскольку еврейские женщины ходили у себя дома только в ней, а ложась спать, снимали ее и спали раздетыми. Эта простая и вместе с тем изящная одежда обшивалась по подолу и рукавам красивой узорчатой каймой, а талию охватывал дорогой пояс. Когда поверх нее надевали другую, более богатую одежду, то пояс заменяли простой опояской. Эта одежда, обычно ослепительно белая, была самой роскошной из всего наряда. Ее широкие, собранные в складки рукава доходили до земли и по краям были обшиты каймой из золотых фигур, жемчуга и разноцветных камней; такая же кайма украшала и ворот одежды. Схваченная у талии широким металлическим поясом или вышитым кушаком, она мягко обрисовывала формы бюста и ниспадала длинными складками. Металлические пояса убирались золотыми цепочками, чеканными бляшками, драгоценными (c) Directmedia, 2010