* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

366 Состав и деление персидского войска. Вейс: История культуры, 123 одеты в пурпурные одежды. Из этого можно заключить, что костюм магов мало отличался от костюма ассирийских жрецов, которые тоже одевались в белое, кроме главного жреца, носившего пурпурную мантию. Как никто не мог приблизиться к царю, не прикрыв себе рта, точно так же никто не мог присутствовать при жертвоприношениях и других обрядах, не обвернув себе рта и носа особой полотняной повязкой (падом). Эту повязку предписывалось надевать и во время молитвы. На религиозные торжества светские люди являлись в ЧУ ^ ЧУ своей обычной одежде, только с миртовым венком поверх головного убора. Древнеперсидские барельефы, как и древнеассирийские, не дают никаких сведений о женском костюме. Хотя отсутствие на них женских фигур может быть объяснено малым количеством дошедших до нас барельефов и официальным, а не частным их содержанием, но мы все-таки можем предположить, что общественное положение женщин в Персии было почти таким же, как и в Ассирии. В Персии женщинам не только не позволялось показываться публично, но и считалось непозволительным представлять женские фигуры на барельефах. Относительно жен персидских царей и вельмож это предположение кажется тем более вероятным, что они предавались многоженству не меньше, чем ассирийские владыки, и держали своих (c) Directmedia, 2010