* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

351 Одежда Вейс: История культуры, 118 Всякий, участвовавший в царской охоте (а число участников бывало часто громадно), должен был вооружиться, кроме лука со стрелами, двумя рогатинами, мечом или топором и круглым ручным щитом. Охотники разделялись на всадников и пеших. Царь, окруженный своими телохранителями, всегда охотился верхом; но иногда, чтобы показать свою силу и смелость, сходил с коня и шел на зверя, вооружившись щитом и мечом. Одолеть зверя считалось для него славным подвигом - так было, по крайней мере, в эпоху расцвета персидского царства. Даже Дарий Гистасп счел достойным объявить в своей надгробной надписи, что "он был лучшим ездоком и стрелком и всегда первым в схватке с зверем на охоте" (Страбон, XV, 3). Охотничьи подвиги персидских царей представляют содержание многих барельефов, открытых в Персеполе (рис. 174). На некоторых из них царь представлен в длинной рубашке без рукавов (рис. 166, б, рис. 170), которая была, по-видимому, старинной формой индийской нижней одежды и употреблялась во время охоты, потому что оставляла руки охотника совершенно свободными. Внутреннее устройство персидского государства, настоящим основателем которого следует считать Дария (Геродот, III, 89), было основано на разделении его на сатрапии и сосредоточении управления в одном центральном правительственном учреждении, во главе которого стоял сам царь. У каждого сатрапа был (c) Directmedia, 2010