* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

343 Одежда Вейс: История культуры, 115 был установлен церемониалом и не мог быть изменен ни в действительности, ни тем более на скульптурах. Возможно даже, что персидские скульпторы позволяли себе лишь намечать складки, ограничиваясь отделкой главных форм фигур, а дальнейшую отделку деталей и украшений оставляли живописцам, так как по найденным на некоторых развалинах следам стенописи можно с достоверностью заключить, что персидские барельефы и здания были расписаны разными цветами, как и ассирийские, и египетские. Простые граждане продолжали одеваться в простое кожаное платье, которое носили также и некоторые из низших придворных чинов (рис. 162, б). Но так как, по свидетельству Геродота (I, 135), ни один народ не был столь склонен перенимать чужеземные нравы, как персы, то цари их не довольствовались перенесением к себе только мидийских обычаев и костюма, а заимствовали понемногу и у других западных и восточных народов то, что наиболее отвечало их склонности к внешнему блеску. Как у жителей Малой Азии, лидийцев и фригийцев, так и у богатых ассирийцев и вавилонян и даже у северо-восточных племен они перенимали некоторые особенности костюма и дополняли ими одежду представителей низших классов. Таким образом, старинное кожаное платье мало-помалу вытеснялось платьем такого же покроя из мягкой шерстяной материи; прежняя простая шапка была заменена головным убором, напоминавшим фригийский колпак, а вместо узких (c) Directmedia, 2010