* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

155 Исторический обзор Вейс: История культуры, 63 обязано своим процветанием богатое государство Мероэ, слухи о сокровищах которого побудили Камбиза предпринять против Мероэ свой неудачный поход (Геродот, III, 17-25). Царь Эргамен успел, однако, проникнуть в Мероэ и истребить там жреческую касту. Впоследствии Мероэ появляется еще раз как самостоятельное государство при Августе, когда римское войско под началом легата Петрония овладело Напатой. Основываясь на Евсевии, можно предположить, что в его время (IV в. н. э.) еще существовало самостоятельное мероитское (или эфиопское) царство, которым управляли царицы, носившие нарицательное имя "кандакэ". Это подтверждается фигурами вооруженных цариц, изваянными на памятниках в Мероэ и Нага. Кроме того, в "Деяниях апостолов" (VIII, 27) встречается упоминание об эфиопской царице Кандакии. Так как стиль эфиопских скульптур подражателен по отношению к египетскому, то все сказанное о египетских памятниках вполне можно отнести и к эфиопским. Самые древние из них восходят ко времени не ранее царствования Тараки; к позднейшим принадлежат, как уже было замечено, развалины в Нага. Поэтому их скульптуры дают нам лишь отрывочную картину внешнего быта эфиопов в различные, отдаленные друг от друга периоды их истории. (c) Directmedia, 2010