* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

64 Украшения Вейс: История культуры, 30 разных церемоний. Некоторые разряды жрецов отличались особыми, только им одним присвоенными знаками. Так, главные жрецы (прорицатели) в храме божества Фта носили особым образом заплетенные головные косы, писцы или толкователи священных писем - два пера и письменный прибор (рис. 43, в), а сфрагисты, прикладывавшие печати к жертвенным животным, -перстень с символом человеческой жертвы. При некоторых египетских храмах состояли также и жрицы. Сферa их деятельности была, по-видимому, довольно ограничена, и можно предполагать, что жрицами становились лишь ближайшие родственницы жрецов, которые, будучи раз посвящены в мистерии, не могли быть отстранены от них. Костюм жриц, вероятно, мало отличался от костюма женщин высших сословий. Влияние религиозного культа иногда отражалось на национальной одежде, Плутарх (Исида и Осирис, гл. 30) рассказывает, что жители городов Бузириса и Ликополиса не разрешали поклонникам Солнца носить золотых украшений; Диодор же (I, 85) сообщает, что, когда умирал священный бык - Апис, народ надевал траурное платье и ходил в нем до тех пор, пока не находили нового Аписа. Влияние жрецов на государственную жизнь Египта уравновешивалось в политическом смысле (c) Directmedia, 2010