* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1007 1оаннъ Мосхъ 1008 комментарии Tairie же комментарш писалъ впоследствш Илш, apxieniiciioirb критсшй и др. ¦Оба произведет 1. Лествичника сделались любимыми книгами въ монастыряхъ. Особымъ уважешемъ пользовалась «Л'ктви-ца» и въ славянскихъ странахъ. Уже въ X—-XI вв. она была переведен^ па славян-CKIfi языкъ въ Болгарш. Въ XIY в. явился другой переводъ нъ Сербш, сделанный подъ руководствомъ митрополита Сав-ват. Обе эти редакцш распространились и въ Poccin. Издашя и литература. 1езуитомъ Матоеемъ Радеромъ изданы оба сочинешя I. съ бшграфшго въ Париж·!;, въ 1683 г., а перепечатано по нзда-nie у Миля въ LXXX.V11I греч. том-Ь, col. 583— 12-18. Гречешй текстъ изданъ монахомъ Софро-шемъ въ luo н ? т а а т и н о ? ; о л I; въ 1883 г. На русскомъ лзык’Ь «Л'Ьстница» въ первый разъ была издапа въ МосквЪ въ 1647 г. Въ этомъ плдаиш, лсренз-данпомъ раскольниками въ BapmairJ; въ 1785 г., помещены и толкования русскаго лроисхождешя— Нила Сорскаго, Максима Грека и др. Новые переводы «Л/Ьствицы» изданы въ МоеквЬ въ 1785 г., въ Спб. въ 1812 и 1817 гг., въ Kienl; въ 1828, 1836, 1S62 и lSf’9 гг. и (Козельскою иустыныо) въ Москв'Ь въ 1862, 1S69 и 1:92 гг. Литром. Филооей Лещиншй издалъ «Л'Ьствиц?» въ своей нередок·!;; это—такъ назыв. «Сибирсшй Л'Ьствич-никъ». [Слово къ пастырю издано особо въ нере-нод'Ь съ греч. прп Моск. Дух. Акадеиш, 1-е изд. Москва 1851 г., 4-е изд. 1894 г.] Подробное указаше ипостранной литературы см. у Крум-бахсра: Geschichte der Bysantinischen Litteratur {Munchen 1897). S. 143—144. Анализу аскетиче-скаго значепЫ «Л-Ъствицы» отведено нисколько м’Ьста у Zockler'a, Lehrstuck von den sieben Hauptsunden, Munchen 1893. S. 49—51, HolVя, Enthusiasmus und liusssrewalt beim Griechischen Monchtum, Lpzir 1898, S. 180. ^81 и др. Русская литература. Тером. Германъ, Ирен. I. Л tcTBHMHHK'b, Спб. 1854 Смирнову, въ <Ду-шенолезпомъ Чтемн» 1889 т. Jf? 3. «Подвижники благочест1я, нроцв1>тав11пе на Синайский гор'Ь и ея окрестпостяхъ», Спб. 1860. Проф. А. С. Архангельский T?opeuia отцовъ церкви въ древне-русской письменности въ «ЖурналЬ Мин. Нар. Пр.» 1888 г. ?» 8, въотд.П; Нилъ -Соршй и Ваешнъ Патрик'Ьевъ, часть 1-ая (Спб. 1882), стр. 360— 161. Горскш и Невоструевъ. Onucaiiie славяп-скихъ рукописей московской Сиподальной библют. отд. II: лис. свв. отцевъ, ч. 2: нис. догм. (Москва 1859). Ср. «Православное Обозр1;ше» 1860 г., ч. I, стр. 580. Проф. if. И. Петров*, О происхожденш и состав!; слав.-русск Пролога ч. I, стр. 185— 224. * С. Заринъ. 1оаннъ Мосхъ—«называется въ рукопи- СЯХЪ» ?? «? ????????» (т ' 0 ВОЗДСрЖНЫМЪ), ?? «O ???????» (? ? МОШПОМЪ), а у Патр. ФоТ1Я—«? ??? ??????», Т. е. «СЫНОМЪ Мосха, откуда 6o.ri;e обычно» (по, какъ изъ сказанная видно, «неправильно») онъ и из-вестенъ подъ именемъ xloaima Мосха или только Мосха» Имеются лишь «скудныя заметки объ» его «жизни». Где онъ родился, неизвестно. Время жизни его падаетъ вообще па вторую половину VI в: (по р. Хр.) и первые годы УИ-го. Ссылаясь на «древнее» («неизвестно» кому принадлежающее) жизне-onHcanie Мосха, полагаютъ (натр. ??????), что монашеская жизнь 1оанна началась :<въ 1ерусалимскомъ монастыре Оеодопя:, но затемъ онъ удалился къ «отшельникам!· въ 1орданскую долину», а после поселился «въ новомъ .монастыре» (лавре) «великаго Саввы (вблизи Мертва го моря, къ юго-востоку отъ Виолеема)», где и оставался довольно значительное время Отсюда Ьанномъ былъ предпринять целый рядъ иутешествш. Въ частности, онъ носетилъ Палестину, «Сииан-СК!Й полуостровъ» и «Егииетъ», ирониь'нувъ здесь даже «до великаго оазиса» Время путешеепшг въ Егнпетъ надаетъ,—по за-явленио самого 1оанна (см. его «Лугъ», гл. 112),—на царствование xTiincpiii II (578—587 гг.)». Мосха соировождалъСофро-iiin, называемый въ «Луге» «софистомъ» (гл. 69). Некоторые «отождествляютъ его съ 1ерусалимскимъ патр!архомъ» того же имени (ум. 638 г.), хотя ?????? о такомъ «тожестве, кажется, ничего не знаетъ». Продолжительность пребывашя путешественнп-ковъ въ Египте неизвестна. «Позже» Мосхъ посетилъ «Ciipiio, Малую Аз1Ю, острова — Кинръ, Самосъ» и некоторые друпе на Средиземном!, море, а наконецъ еще Римъ, где и умеръ «около 619 г.» (или: :<въ 619 или 620 г.»). По словамъ упомякутаго жизнеописания («Vitae») I. Мосха, сиутникъ и «ученикъ» иос.тЬдпяго Софронш заклю-чилъ т1;ло учителя въ «деревянный гробъ» и перевезъ его въ «1ерусалимскмй монастырь 0еодос1я», где и иохоронилъ. Почивнпй же-лалъ «быть погребешшмъ» «на Сипае», но это было невозможно въ ту пору вс.тЬдств1е угрожавшей тамъ «опасности со стороны арабовъ» I. Мосху принадлежит!, твореше: «Лугъ духовный» (Aligne lat. LXX1V, gr. LXXXVJl), посвященный «возлюбленному, о Христ!’. Со-фрон1Ю софисту», съ которымъ авторъ долго иутешествовалъ. Въ посвящеши сначала они-сываются прелести «весепняго луга», разно-