* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

989 1оаннъ (apxien. анлох.) 990 1оанпъ съ 14 еппскопами прибылъ въ Ефесъ въ пятпицу 26 поня. Пригласитель-ныя депутацш отъ собора не были приняты. AnrioxificKifi владыка ьмЬстЪ съ 43 епископами образовалъ особый соборъ (concili-abultim), который провозгласилъ низложеше Кирилла ал. и Мемпона ефесскаго, а ихъ приверженцсвъ отлучплъ и лишилъ церковнаго общешя впредь до исправлешя (Labbe III, 596. 637. 657 654. Mansi IV. 1265—1269. Д'Ьяи. вс. соб.1, 652—658), иризнавт. «несправедливымъ осуждеше противъ престола царствующаго надъ градами града Константинополя» (Mansi IV, 1380. Д'Ьян вс соб. 1, 788). Противники тоже не замедлили отлучить 1оанна. «Восточные» торжественно одобрили никсйское испов’Ь-даше и чрезъ комита 1оанна отправили ими. Оеодосно особое (составленное, м. б., Оеодоритомъ: см. у Глубоковскаго I, 90 сл.) B'I;poonpe,Tkienic (Migne gr. LXXXIII, 1460. Mansi IV, 1372. Д'Ьян. вс. соб. I, 778), какъ разсыдалось ими и множество другихъ послашп разнымъ лнцамъ. Оеодосш хогЬлъ удовлетворить об'Ь стороны п чрезъ сановника Палладнг подтвердилъ низложенie HecTopin, Кирилла п Мемнона, поручивъ трибуну loainiy успокоить враждующихъ. Мигая эта была безуспешна. «АнтюхЁйцы» имели еще четыре собран1я и призывали противпиковъ къ соглашению, но услов1Я были непр1емлемы («истребить . все, писанное противъ HecTopiH»...) п отвергались (Mansi IV, 1404 и 1398; V, 348. Д'Ьяп. вс. соб. I, 820 и 799—800; II, 407— 408. Epist. s. Суг. 48 [42]: Migne gr. LXXVII, 249). И соборъ, подкр^плспиый прибьшемъ легатовъ папы Целестина, трижды приглашалъ 1оанна н, не добившись желаемаго результата, отлучплъ его съ единомышленниками отъ церковнаго общешя и объявилъ лншеннымъ епнскоиства. При такихъ затрудпсшяхъ императоръ вы-звалъ къ себе по 8 денутатовъ отъ об’Ьихъ партш; среди «восточныхъ» были 1оапнъ и Оеодорптъ. Делегаты должны были жить въ Халкидоп’Ь, куда прибыли 11 септября 431 г Было пять разеуждешй въ присут-ствш 0еодос1я, которому три протестами были поданы «анткшйцамн», писавшими— кроме того—западпымъ епнеконамъ медю-ланскому, аквилейс-кому н равеннскому противъ Кирилловыхъ «главъ», яко бы пол- ныхъ аполлпнар1анства (Theodorcti epist. 112: Migne gr. LXXXIII, 1312). 1оаннъ прямо высказывался въ пользу православ1я Нестор1я и защищалъ его. Однако императоръ круто пзм'Ьнилъ прежнюю колебательную политику, приказавъ HecT0j)ii0 удалиться въ «место своего пребьншпя», т е., вероятно, въ aiiTioxiflcKift монастырь св. Евпрешя, а па константинопольскую ка-оедру былъ нзбрапъ Максюпанъ, Кириллъ же п Мемнонъ возстановлялись во всехъ иравахъ, хотя п о «восточныхъ» Оеодосш заявлял?,, что, «пока жинъ, опъ пе можетъ осудить ихъ, ибо ии въ чемъ предъ нимъ не осудили ихъ» (Migne gr. LXXXIV, 632). Съ тяжслымъ чувствомъ «сирийцы» вьгЬхали обратно (кажется, въ конце 431 г.), уже по дорогЬ пспыталп нелюбезный пр1емъ въ Анкир’Ь галатчнекой—вследствю предупреждений изъ столицы (ibid. 641)— и въ ТарсЬ (город'Ь первой Киликпг) держали свой соборъ, где взаимно обязались твердо стоять за HecTopiii и—вм'1;ст’Ь съ Кирилломъ и Мемнопомъ—низлагали всехъ православпыхъ депутатовъ, бывпшхъ въ Халкидон'Ь (ibid. 674), каковое опред'Ьле-Hie снова одобрено было ими въ Aimoxiii (см. еще Migne gr. LXXXIII, 1490. LXXXIV,826.Д'Ьян.вс. соб.II, 449. Сократ. Ц. И. 7, 34. Liberati Breviar. 6: Migne lat. LXVIII, 981), а затемъ посетили высокочтимая на «Востоке» Акаюя nopifi-скаго (Migne gr LXXXIV, 647—648). 1оапнъ сначала былъ пепреклоненъ въ своей оппознцш, много апгпгровалъ по всему «Востоку» (Migne gr. LXXXIV, 743. 798 и ср. 654—656) п яко бы оказывалъ HecTopiio особое почиташе (Евагр. Д. И 1, 7). Но 1оанпъ выдержалъ недолго, Це-лестинъ предъ своею смертно (въ iionf, 432 г.) выразилъ неодобрение Максимпшу за шшожеше 4-хъ «восточныхъ» епископовъ (Еллад1я тарайскаго, Евоерш шнскаго, Имер)я никомид1йскаго и Дорооея маршно-польскаго), приглашая его къ умеренности — особенно въ отношенш къ loaimy Той порой местный соборъ константино-польши—по поручению императора—фор-мулнровалъ (въ 432 г.), что ради мира требуется принят1С единой веры, а предстоятель а н ? ? о X i й с к i й долженъ аиаоематствовать HecTopifl и его печестивые догматы (Mansi V, 277—281, Migne gr LXXVII, L457—