* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
917 1оаннъ Златоустъ 918 прославлял! въ праздники благость Божпо, явленную въ иоспоминаемыхъ событхъ божественнаго домостроительства о человеке; то восхвалялъ память почивишхъ угодии-ковъ Божшхъ; то, наконецъ, защищалъ истины веры противт, язычниковъ, 1удеевъ и еретиковъ, которыхъ было такъ много среди двухсотъ-тысячиаго разноплемеинаго и разновернаго населешя Ангюхш. Проповеди Златоуста имели такой захватывавший интересу такъ глубоко потрясали сердца слушателей, что очень часто вызывали у нихъ то стоны рыдашй. то бурные взрывы восторженных!, рукоплескашй, хотя онъ неоднократно разъяснялъ неуместность послед-пи хъ въ церкви, Одно собьте изъ жизни AHTIoxiii особенно ярко обнаружило великую ревность Златоуста о благе своей паствы и его беспримерный проповеднический renin. Въ 388 ? передъ великимъ постомъ лъ Aimoxiii, но поводу новаго военнаго пало- 1 а, вспыхнуло возсташе, во время котораго неистовствующая толпа подвергла норугаш'ю статуи императора Оеодопя, его покойной жопы Флацнллы и другихъ членовъ импера-торскаго дома. За это жителямъ Анткши грозило поголовное n36ienie или продажа въ рабство, а самому городу полное опустоше-nie и превращеше въ распаханное поле. ВсЬ были въ смятен!» и отчаянии. Престарелый еиископъ Флащанъ отправился въ Константипополь ходатайствовать передъ императоромъ. Успеиине уже прибыть лъ Аптшхпо императорские уполномоченные производили строжайшее раяследоваше дела и чинили суровую расправу надъ виновниками мятежа. Въ это-то время всеобщаго страш-наго томлешя и унышя, после нед'Ьльнаго молчашя (можетъ быть, съ цел im углубить въ сознан in народа релипозное значеше пе-рожнваемаго момента) Златоустъ произно-ситъ целый рядъ блестящихъ проповедей, пронпкнутыхъ состраждущей, утешающей и назидающей любовш. Это его знаменитая '¦беседы о статуяхъ» Со всею яркогпю онъ ноказываетъ здесь необходимость, высот} и незыблемость хританскаго воззрЬн^я на жизнь, при которомъ даже и такмя бед-ctbih, какъ постигшее Анткшю, не только не страшны, но еще полезны, какъ пробуждающая христианина отъ безпечности къ бодрггвовашю и т. обр. содействуюпця его вечному спасешю, въ сравнен!!! съ кото- рымъ все блага Mipa и даже самая жизнь— ничто. Объ этомъ-то ciiacenin прежде всего и надлежитъ заботиться, очищаясь отъ греховъ и укрепляясь въ юбродетеляхъ; въ переживаемый Atmoxieio моментъ это темъ более настоятельно, что жизнь каждаго находится въ опасности, а грехи всехъ велики: ciiacenie и временное и вечное можетъ быть только деломъ одного милосер-Д1Я Бож1я, достойными кото}>аго п надлежит!. явить себя черезъ решительное исира-влеше своей жизни и всецелую преданность воле Бож1ой. Таковы, *въ самыхъ общихъ чертахъ тезисы: обстоятельнейшее и глубоко-назидательнейшее раскрыто ихъ въ «беседахъ о статуяхъ» производится Злато-устомъ применительно къ религиозно-нравственному состояшю антшхшекаго народа п подъ неиосредственно-свежимъ внечатлеш-емъ столь глубоко шггрясшаго Ainioxiio бе.д-ств1я, которое и воспроизводится здесь во всехъ стад'шхъ развит, со всеми ужасамп и надеждами. Въ последней (21-й) беседе, произнесенной на Пасху, изображается ра. дость по случаю возвращешя въ ????????? ' Флав1ана съ ветю о помилованш и приводится дословно ходатайственная речь его нередъ императоромъ, которая,—по общепринятому Mutiiiio,—составлена самимъ Зла-тоусгомъ и принадлежитъ къ совершенней-ишмъ его создашямъ. Время пуфвитерства Златоуста въ Аитю-xiii (486—Ц/98 г.) было и плодотворней-ишмъ перюдимъ его проповеднической деятельности. Къ этой поре относятся его экзегетически творешя на отдельныя книги Св Писания—на книгу Быт, Псалтирь, на Ев. Матвея, на Ев. 1оанна и на послашя Ап. Павла—къ Римлянамъ, къ Коринеянамъ, Галатамъ, Ефесянамъ, къ Филимону, Титу и Тимооею, ? также множество следующнхъ его беседъ: беседы на отдельные тексты и о разныхъ лицахъ и собьтяхъ изъ Ветхаго и Новаго Завета (объ 1ове, объ Анне и Самуиле, о Давиде и Сауле, о Маккаве-яхъ, о Лазаре, объ Ап. Павле и пр.); беседы па праздники (Рождества Христова. Крещешя, Пасхи, Вознесешя, Пятидесятницы, Воздвижешя креста и др.); беседы въ похвалу святыхъ, гл. обр., изъ исторш ан-TioxiucKofi церкви (Игнат Богоносца, Фи-логошя, Евстао1я, Мелет и мн. др.); беседы объ отдельных!, пункгахъ христ1ан- 30*