* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

909 1оаннъ Златоустъ 910 ища спасенья—кто, какъ могъ. До.тЬе дру- j гшъ не склонялись предъ этого тяжкою не-! обходимостш сами вожди ]оаннъ и Симонъ, ¦ которые после геройской, но неудачной попытки пробиться сквозь ц1;пь римлянъ, скрылись къ подземельях! силоамскаго оврага. Оба она, впрочемъ, также, наконецъ, опустили оружие и п])едставил][ рнмлянамъ делать съ ними, чт0 угодно. Замечательно, что 1оанну была оставлена жизнь (между тгЬмъ Симонъ скончалъ свою жизнь въ Рнмё отъ удуьыеьпя). Если его поведете во время осады было действительно такъ ужасно, какъ его опнсываетъ 1опьфъ, не иначе называя его, какъ разбойникомъ, то такое снисхождение нельзя не назвать но меньшей мере страннымъ. Источники и литература. 1осифп Флстя·. О Bofliit иудейской 2, 21 ел,; Жизнь, 18 сл'. Schurer, Geschichte der judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi Is, 608, 617—619. 62u—623. 625—634. 645. [Up. также В. Wolff Beclch, Kaiser Titus und der judische Krieg, Steglitz 1905.] Исторпо этого заи^чательваго вождя ^удейскаго можно встретить во всякомъ другомъ труд];, касающемся нос-тЬд-пихъ еудебъ 1удойства, какъ русскомъ, такъ и иностранномъ. См., uanp., iepoM. (архим.) 1осифа, IlcTopifl 1удейскаго народа по археолопи Ьсифа Флав1я, Св.-Тр. Лавра 1908, стр. 447 сл., и др.' См. также Де-Солси, Ноел-Ьдше дни 1ерусалима; проф. Оскара Гольцмана, Падение 1удейскаго государства, стр. 344 сл. Архим. 1осифъ- ! оаннъ Златоустъ, св., apxien. константинопольски!. Въ блестящей плеяд!; си. отцовъ и учителей Церкви IV к. Златоустъ— звезда первой величины. Если п'Ькоторыя церковный светила и превосходить его по спекулятивной глубин !! и оригинальности бо-гословствовашя, по учености и организатор-с ком y таланту, то какъ толкователь Св. »> .* 7 . Пнсанья, какъ учитель нравственности и какъ высоки! образецъ пастыря Златоустъ не уступает! велнчайньимъ церковнымъ д 1;я-телямъ, а но дивной силе своего оратор-скаго дарования непререкаемо пользуется въ хришанскомъ ????; исключительно славой: Церковь почтила его назвашемъ Златоуста, которое съ VII в. является обычнымъ укра-шеньемъ его имени. Златоустъ родился въ Антьохш, вероятно, вт 347 г. въ знатной и богатой христианской семье. Отецъ его Секундъ, занимавши! высокое военное положеше, умеръ вскоре ььос.тЬ рожденья сына, оставивъ его и старшую' дочь (которая, впрочемъ, жила не- долго) на нонечеьпе своей двадцатилетней жены Аноусы. Это была благороднейшая женщина, давшая въ своемъ лице высокьй образецъ истинно-хригпанскон в'!;рностн супружескому и матерынекому долгу. По ея адресу вырвалось у знаменитаго языческаго ритора Лываньн полное восторга восклицанье: «Ахъ, какья у хрнстьанъ находятся женщины!» Не смотря на свою цветущую молодость и полную независимость, не смотря, далее, на соблазны и невзгоды своего вдовья-го положения въ такомъ городе, какъ Airrio-хья,. гд’Ь необузданная страсть къ наслаждс-шямъ, особенно среди высшаго сословья, ire брезговала никакими средствами для своего удовлетворенья,—Аноуса решительно отказывается отъ вторичнаго . замужества и въ тиши своего дома всецело носвящаетъ себя воспитанно сына. Въ тенл'Ь ея материнской любви и неустанной заботливости, въ атмосфере ея возвышенной релипозной настроенности и безупречной нравственной чистоты возрастали въ богатоодаренной и чрезвычайно военршмчивой душё Златоуста т1> сЬ-мена любви, веры, добра, которыя дали впоследствии такье обильные и росконьные плоды.. Наверное., уже въ детстве, подъ благотворн’Ьйьнимъ нльяньемъ матери, . зарог дилась у Златоуста и та великая любовь къ слову Божью, какою онъ такъ отличался въ теченье дальнейшей своей жизни. Просвещенная Аноуса не щадила средствъ, чтобы дать сыну прекрасное образованie. Къ сожаленью, объ отрочестве и ранней юности Златоуста не сохранилось сведена! Едва ли, впрочемъ, можно сомневаться, что обучеше его въ этотъ нерьодъ,—ыо обычаю того времени,—носило общеобразовательный характер'!., а по релнгюзьшмъ убеждешямъ матеры—должно было отличаться строго хри-стьанскимъ наыравлешемъ. Позднее (во всякомъ случае не моложе шестнадцати летъ) Златоустъ проходилъ снецьалыьый курсъ крас-норЬчья у перваго ритора того времени уно-мянутаго Линашя, утоычеыно-идеалнзирован-ное язычество котораго не представляло теперь для него уже никакой опасности. Сво-; ими блестящими ораторскими дарованьями Златоустъ приводилъ въ восхищенье учителя. Пос.тЬднш, доль’о спустя, на предложенный ему предъ смертью вопросъ,—кого оььъ при-знаетъ наиболее достойнымъ преемником!, себе,—ответилъ: Лоанна, еслыбы христьане