* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

893 1оаннъ: свв. pyccKIe 894 лается Илн'то: имя 1оаннъ дано было ему ! въ схим’Ь (ср. Филаршъ, Русские св. III, Спб 1882, стр. 16 прим.) До епископ-! ства 1оаннъ былъ прпходскимъ свящснни-комъ нъ Новгороде, л а Соф1йской стороне,1 у д. сн. Влаш на Волосов!; улице. Изб]>ан-1 ный въ Новгород^ на святительскую каоедру j после смерти епископа Аркад)я (f 1163 г.), ; си. I. былъ посвященъ въ санъ епископа ? въ Шеве митр. 1оашшмъ 28 марта 1165 г. ! Въ томъ же. году новгородскому епископу i дарованъ былъ титудъ apxieuucKona. Вскорё j для Новгорода настали трудныя времена. | Своими самовольными поступками и непокорное.™ новгородцы возстановили протпвъ себя суздальскаго князя Андрея Боголюб-скаго, который зимою 1169 г. двинулъ противъ НИХЪ ОГ])ОМНОС войско. Новгородъ былъ осажденъ врагами, помощи было ждать не откуда. Святитель I. молилъ Бога о criaceFiiu города и помощь была дарована заггунлешемъ Божи*й Матери. Когда икона Знамешя Бож!ей Матери была вынесена на городскую стену и народъ во главе со свя-тителемъ со слезами молился предъ иен, на суздальцевъ внезапно напалъ страхъ и смя-'renie, и они въ ужасе бежали предъ новго-]юдцами. Это было въ нач. 1170 г. Въ намять чудеснаго собыш установленъ былъ праздникъ Знамешя Бож1ей Матери, доныне совершаемый 27 ноября. Послуживъ чуду спасешя родного города, св I. потомъ много потрудился для уврачевашя бедствш, причпненныхъ войной, и содействовал!. примирение новгородцевъ съ могущественнымъ княземъ суздальскимъ. Деятельный святитель не избежалъ клеветы и обвинешя со стороны людей злонамеренныхъ. Заподозренный въ нечистой жизни, св. I. былъ изгнанъ изъ Новгорода, но вскоре же раскаявнпеся новгородцы съ чепчю возвратили ему ка-оедру. Скончался св I. въ 1185 г., 7 сентября, благословивъ себе преемнпкомъ брага своего Григор1я. — Таковы наиболее до стов'Ьрныя собыш внешней жизни св. I., сообщаемыя главнымъ образомъ летописями. Въ житш св. I., написанномъ, полагаютъ (Ключеескш), въ конце 70-хъ или въ 80-хъ годахъ XV в. (Пахом1Смъ Логоеетомъ?), сообщаются еще некоторыя легендарныя события изъ его жизни, заимствованный, пониднмому, изъ народныхъ сказашй. Таковъ прежде, всего разсказъ о построен]» св. 1оанномъ Благовещенскаго монастыря, несогласный въ подробностях!, съ данными летописи. Сюда же относится и разсказъ о путешествии св. I на бесе въ 1ерусалимъ въ течеше одной ночп Принимать въ значенш исторш повесть о путешествии св. Ioaima на бесе въ 1ерусалимъ значитъ выдавать за ucTopiio толки народные, ни на чемъ неоспованные (Фнларешъ, Русте св. III, 20 прим.). — Что касается деятельности св. Ioanna, то, принимая близкое учаетш въ гражданских!, делахъ Новгорода, онъ много заботился н о духовныхъ нуждахъ своей паствы, По условшмъ времени, эта его деятелышет!. прежде всего выразилась въ поетроеши хра-мовъ, между коими некоторые были камеи! ные, и монастырей (Благовещенский). Святитель 1оаннъ былъ также пастырь учительный. Въ житш разсказывается, что кънему : въ келл1ю приходили люди разпаго звашя и ! положешя, которыхъ святитель поучалъ въ духовной беседё и чрезъ чтеше жн'пн святыхъ. Не оставлял!, безъ вннмашя деятель! ный архипастырь н церковнаго учительства. I Ему припнсываютъ сохранившееся до нашего ; времени иоучеше къ священникам!; ??. ; первое (соборное) воскресенье великаго поста* нач.: «Се Боговн, брате, тако изволше» '(напечатано въ «Прав. Собес.» 1861г., I; I въ более древней редакцш въ «Жури. Мин. ? II Пр.s 1890 г., сентябрь; а въ «Памяти ' др.-рус. ц.-учит. литерат.», подъ редакп. А. И. Пономарева, вып. 3, 240—250, перепечатано съ послёдняго издашя) Apxien. H.iiu—Ioainiy припнсываютъ также часть памятника, известнаго подъ именемъ «Во-npoinauie Кирика» [см. въ «Энн.» ниже— Кирика BoiipoinaHie], именно 3-го его часть, надписываемую въ большей части спис-ковъ «Ильино вопрошаше» (С. И Смщтовь, Др.-рус. туховникъ, Серпевъ Посадъ 1899. стр. 63 сл.: оттискъ !изъ «Богослов. Вести.» за 1898 г.). Пола- I гаютъ, что св. I писалъ также тЬтопись \(Фи.щтпъ, Обзоръ рус. дух. литер., изд. j 3-е, стр. 38). Мощи арх’югшекоиа I. открыты j были новгор. apxien. Евоенемъ въ 1439 г. и съ того времени почиваютъ открыто въ ! Новгород Соф1йскомъ соборе На соборе * 1547 г. установлено ему повсеместное ¦праздноватс 7 сентября. Служба apxien. I. встречается въ рукописяхъ XVI—XVII вв.,