* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
853 Св. Апостолъ 1оаннъ (соборныя послашя: 2-е и 3-е) 854 определенною главною и руководящею мыс-лпо, которая проходить чрезъ всг1> второстепенный.. Основная мысль послашя: общеше съ Богомъ и Его Сьшомъ 1исусомъ Хрнстомъ составляетъ сущность христнства; все уси-jiia истинно верующаго должны быть направлены къ достижешю совершенства въ бого-общеши, ибо только въ общенш съ Богомъ возможна и действительно дана вечная жизнь. Эта основная тема развивается въ послаши по следующему плану, который представляется более отвечающимъ содержав! ю послашя: Введете 1, 1—^.Первая часть 1, 5—2, 11: Общгя условия об-гц?Н1я съБоюмъ. Вторая часть 2,12—28: Общеше съ Богомъ несовместимо съ лю-бовгю къ мгру и усвосн/смъ антихристг-анскаго учен/я. Третья часть 2, 29—3, 24а: Дшш Бооюш и дтпи дгавола. Четвертая часть 3, 240—4, 21: Сви-дгьтель и залогъ богообщенгя—Духъ отъ Бога, обнаруживаюгцгися въ исповгьданги Тисуса, какъ во плоти пришедшаго Христа, и въ- любви къ братьямъ, Пятая часть 5, 1—17: Основанге богообщенгя— вгьра въ lucyca Христа Сына Бооюгя. Заключете 5, 18—21. Но своему характеру и особенностямъ языка и стиля послаше заметно отличается отъ micaiiin другихъ повозаветныхъ писателей и въ этомъ отношенш стоить въ тес-номъ родстве съ 4-мъ Евангел1емъ. Въ общемъ оно носить на себе отпечатокъ непосредственности, определенности, точности и ясности. Самыя глубочашшя истины, которыя даже образованному мыслителю доставляюсь мат с pi ал для изследовашя, Апостолъ излагаешь въ самыхъ простыхъ и удобопонятныхъ выражешяхъ. Послаше особенно богато и оригинально въ томъ, что касается субъекгивнон, внутренней жизни христианина. Св1;жш, живой п увлекательный характеръ его состоитъ именно въ томъ, что оно съ такою любовт вводить во внут-реншн опытъ истинно-христнской жизни. II—III Второе и третье послангя св. Апостола 1оанна Богослова. Второе и третье послашя Апостола Доанна —; самыя малыя пзъ всехъ новозаветныхъ пнсанш, и можно думать, что оба они написаны на двухъ листкахъ папируса одина- ковая формата:—настолько они сходны по объему. Совершенно естественно, что, при незначптельномъ объеме и личномъ характере, они редко упоминаются въ древне-хританской литературе, и ихъ положеше въ каноне является колеблющимся. }Т св. Иринея наряду съ цитатами изъ перваго послашя приводятся места и изъ второго (Прот. ерес. 1, 16. 3; 3, .16. 8), какъ принадлежащ]я 1оанну, ученику Господа, при чемъ второе послаше въ его памяти ка#ъ будто сливается съ первымъ. Климентъ ал. называетъ первое послаше большимъ (Strom. 2, 15. 66) и этимъ показываете, что онъ знаете, по крайней мере, другое—и меньшее; а ВЪ СВОИХЪ Adumbrationes (???????????·) онъ прямо говоритъ о второмъ послаши, наппсанноыъ къ девствешшцамъ. Евсевш (Ц. И 6, 14) сообщаете, что Климентъ пнсалъ комментарШ на все соборныя послашя, следовательно, . онъ зцалъ и третье послаше 1оанна. Оригенъ говоритъ (на lue. Нав. гомел]я 7,1) о послатяхъ 1оанна, равно какъ, по свидетельству Евсев1я (Д. И. 6, 25: ю), о второмъ и третьемъ послаш'яхъ 1оанна говоритъ, что не все признаютъ ихъ подлинными, но собственныхъ сомн'Ьшн въ ихъ подлинности не высказываете. Ученикъ Оригена Дюнисгй ал. въ своихъ критиче-скихъ изследовашяхъ относительно апоетоль-скаго происхождения и каноническая достоинства Апокалипсиса ссылается также на второе и третье послашя 1оанна (Еве. Д. И. 7, 25. 10). Тертуллганъ говоритъ о первомъ посланш (De pudicit. 19), а. на кароагенскомъ соборе, бывшемъ въ 256 г. подъ председательствомъ св. Кипр1ана по вопросу о крещен1и еретиковъ, еиископъ Аврелш ссылается па 2 1н. 10. 11, приписывая послаше 1оанну. Такимъ образомъ въ конце II в. и въ III в. второе и третье послашя 1оанна известны были съ его именемъ въ церквахъ Галлш (и Малой Азш), Александра и Северной 4фрики. Относящееся сюда место Шураторгева (фрагмента неопределенно, но, повидимому, более основанш въ словахъ: superscrictio Johannis duas in catholica habentur видеть указаше не на 1-е и 2-е послашя, а на 2-е и 3-е. CiipiucKin переводъ Дешитта содержите только 1-е послаше; но Ефремъ Сиринъ цитируете 2-е и 3-е. При такомъ положенш дела Евсевш причисляете оба послашя къ 28*