* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

813 Со. Апостолъ 1оаннъ (жизнь и труды) 814 числе учениковъ Предтечи. Образъ иодвиж-иика-учителя неизгладимо напечатлелся въ душ'Ь ученика, почему въ четвертомъ Еван-гелш ему отведено столь значительное место. 1оаппъ ясно усиоилъ сущность проповеди Крестителя и остлновилъ свое лнима-itie именно на пророческнхъ речахъ о Мес-ciii и Его искупительной деятельности (1и. 1, 26—36). Онъ такъ проникнуть былъ этимъ ожндашемъ, что достаточно было одного мановешя Крестителя, одного его указами; се Атецъ Jhmiii (In. 1, 36), чтобы 1оаннъ безъ ма.тЫппаго колебашя последов алъ за предметом!, своихъ чаяшй (1и. 1, 37—39) Съ перваго часа, когда 1оаннъ беседовалъ со Христомъ, онъ безраздельно нрннадлежалъ Божественному Посланнику п только ждалъ окончательная Его иовслешн оставить отца и мать и следовать за Нимъ. Когда же наступило и ото блаженное время, онъ павсегда быль евнзанъ съ Господомъ союзомъ того liHVTjieinifamiaro и сердечиаго общим, въ силу котораго и самъ могъ говорить о себе, какъ объ ученике, то же любляше 1исусъ (In. 13,23). Онъ съ жадностью ловплъ каждое слово Того, въ Комъ прпзналъ воплотившееся Слово Бож'ю, Еди-нородиаго Сына, Спасителя MIpa, и пропп-калъ въ самыя глубины возвещаемых!, Имъ истииъ. Ниодна черта изъ Его жизни не ускользнула отъ него, пиодно собьгпс ея не прошло, не оставпвъ глубокаго следа въ его памяти, такъ что, еслибы онъ сталъ подробно сообщать о томъ, яже сотвори Jncycb, то MIprh нз вместилъ бы всехъ на-лисаппыхъ кншъ (in. 21, 25). На пламениш любовь 1оанна Господь отвечалъ также особенною любовно: вместе о. Петромъ и братомъ своимъ 1аковомъ онъ припадлежалъ къ теснейшему кругу учениковъ Господа и былъ гнндЬелемъ выдающихся собыпй Его жизни (Мрк 5, 25; Лк. 8, 51, Mo. 17; Мрк. 9: Лк. 2, 29; Мк. 27, 37; Мрк. 14, 33). Въ последше дни земной гкизни Господа 1оапнъ упомнпается особенно часто. Ему съ Петромъ поручено приготовить пасхальную вечерю (Лк. 22, 8), на вечери онъ возлежалъ ла лоне 1исусове (In. 17, 23. 25; ср. 21, 20), почему отцами Церкви пмепуется «наперсникомъ» Хрнсто-вымъ, на вечерп же Петръ побуждаете его спросить Господа о предателе (In. 17, 24). Въ ту же ночь, после взятии Incyca Христа, 1оаниъ. к;1кь знакомый первосвященнику, вводите Петра во дворъ apxiepeoBT, (1н. 18, 15—16). 1оапнъ следовалъ за своимъ Учителей» на судъ и на Голгооу и былъ еднн-ствсннымъ Апостоломъ, который етоялъ у креста; здесь онъ получплъ новое доказательство любви и довёр1Я къ нему Господа, когда съ креста 1псусъ Хрнстост указалъ па него Своей Матери, какъ на имеющаго отселе заступить место сына, н ему пору-чилъ Деву Mapiio, какъ мать (1н. 18, 15': 19, 26, 27) Въ утро Воскресешя, получивши сообщеше отъ Mapin. Магдалины, что гробъ, въ который иоложенъ былъ Господь, оказался пустымъ, 1оаннъ вместе съ Петромъ побежалъ туда; вошедши во гробъ вследъ за Петромъ, онъ «унид'Ьлт и уве-ровалъ» (1н. 20, 2—8); онъ первый по-стпгъ речи Спасителя о Своемъ воскресенш и увЬровалъ въ воскресешс безъ колебашн и смущешя. Затемъ мы вид^ь Ап. Ioanna въ Галилее возвратившимся съ прочими учениками къ прежнимъ занятамъ. По чудесному улову рыбы онъ первый узнаетъ стоявшаго на берегу Incyca Христа и говоритъ Петру: «это Господь» (In. 21, 4. 7). После вознесешя Господа 1оапнъ остается съ прочими Апостолами въ 1срусалиме и вместе съ Ап. Петромъ имеетъ руководящее значеше въ первохрисшнскоп общине Палестины (ДЬяп. 3, 1—4. 23; 8, 14--25). Однако всюду, где Петръ и 1оашп> высту-паютъ вместе, собственно первый является действующим!, лицомъ, а 1оаинт. только следуете за нимъ (Деян. 3, 4, 12; 4, 8; 5, 29; 8, 20). Внешняя деятельность его въ это время такъ мало выдавалась, что Иродъ Агриппа I, прп своемъ преследоваши iepy-салимскон церкви, схватилъ пе его, но брата ]оаннова 1акова н Петра и убилъ перваго (Дн 12, 2); темъ пе менее Ап Павелъ называете его однимъ пзъ столповъ Церкви (Гал. 2, 9): настолько всеми чувствовалась внутренняя сила его, повиднмому, незаметной деятельности. Сведешя объ Апостоле loanirl;, доставляемый Десппсателемъ, прерываются после возвращешя его изъ Сама-piu (Деян. 8, 25). Можно съ уверенностью сказать, что онъ не покидалъ Палестины, пока, съ успешемъ Богоматери, не окончились возложенныя на него обязанности по-печешя о Ней. Затемъ достоверно известно (Гал, 2, 9), что онъ присутствовалъ на