* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

711 1оанимъ: 14 конст- патр. 71A потомъ действительность рЬзко изменилась. 1оакиму Ш, который ходатайствовалъ о фактичсскомъ самоуправлент грековъ и свободе церкви, первому пзъ патр1арховъ но- ? вейшаго временя пришлось вступить съ правительствомъ въ жестокую борьбу изъ-за древпихъ нравъ и ????????? грековъ, которыя Порта не только не предполагала расширить, обезпечить и фактически оправдать, но, напротивъ, была намерена и со-всемъ уничтожить. Султанъ Абдулъ-Гампдъ оказался хитрымъ восточнымъ политикомъ и, въ заменъ благодетельныхъ для хрисшнъ реформъ, предпринялъ рядъ попытокъ къ лишенш греческой церкви и народа не-которыхъ иреимуществъ, дабы осуществить свой основной административно-политиче-скШ принципъ «Турщя—для турокъ». Свой походъ противъ церкви султанъ открылъ весьма осторожно и началъ его съ вопро-совъ частныхъ, чтобы потомъ перейти къ главнымъ и основнымъ правамъ церкви. Въ 1880 г., по поводу частнаго случая, былъ издашь правительствеаный указъ о томъ, чтобы утверждея]е въ наследстве по заве-щашямъ христнъ, а также разсмотреше жалобъ между хрисшназш-наследникамп производились въ турецкихъ судахъ, а не подлежали, какъ прежде, веденш enapxi-альныхъ арх!ереевъ и состоящихъ при нихъ смешанныхъ советовъ. Въ октябре 1882 г. правительство потребовало, чтобы впредь представлялись въ министерство народваго просвещешя программы и учебники грече-скихъ школъ, а также документы ихъ учителей,—тогда какъ раньше заведывав]е христнскими школами въ столице и епар-х]яхъ всецело принадлежало naTpiapxy и митрополитамъ. Въ томъ же году Порта выдала митрополитамъ сисашвскому и ка-сторШскому султанше бераты съ измене-шемъ двухъ существенныхъ статей о при-вилепяхъ митрополичьей власти: во-пер-выхъ, митрополиты do обвинен]'ю. въ гра-жданскихъ преступлен]'яхъ должны были подлежать суду не naTpiapxa и синода, какъ было издавна, а суду турецкому, руководившемуся сводомъ основвыхъ мусульман-; сквхъ законовъ, и, во-вторыхъ, митрополиты лишались прежняго своего права задерживать и судить клириковъ и монаховъ своей епархии въ техъ случаяхъ, когда это вызывалось церковною или гражданскою необхо дпмостт. Наконецъ, турецкое правительство стало вмешиваться въ судебные процессы хрп-стнъ по брачнымъ деламъ, препятствовало i строить и возобновлять церкви, школы в благотворительный заведешя, не выдавало 1оакиму обычнаго султанскаго берата. Bet эти приввлепи хританъ, данныя Магоме-томъ П, систематически указывались во· всехъ султанскихъ бератахъ и въ другихъ узаконеш'яхъ, касавшихся христнъ,— составляюсь господствующ^ въ ихъ обществе. порядокъ и обычай и весьма тесно связаны съ вероисповедан1емъ и церков1ю, такъ что изменеше ихъ совершенно невозможно безъ-существенная потрясеш'я всей церковнообщественной организацш хрисшнъ въ Турщи. Въ виду этого, патр]‘архъ 1оакимъ IH вступилъ съ правительствомъ въ энергичную борьбу за целость настоящая вероисповедная положешя хриспанъ, имеющая характеръ политически! и общественный, за самое существоваше православной церкви въ Турцш. Въ течеше-пятнадцати месяцевъ (съ 19 февраля 18.83 г. до 12 мая 1884 г.) между naTpiap-хомъ и Портвй велась весьма оживленная5 переписка, представляющая интересный ма-тер]алъ для характеристика положешя греческой церквп въ Турщи. Въ своихъ много-численныхъ тактир1яхъ, отправленныхъ правительству, патр]архъ на основанш историческихъ и юридическихъ данныхъ,. принщшальныхъ и частныхъ, весьма убедительно доказалъ, что Порта последними своими действ1ями нарушила древшя права и врономш православной церкви, поколебала давше устои жизни п быта хригаанъ и-угрожаетъ самому существовашю церкви. Поэтому патр!архъ настаивалъ, чтобы правительство отмёнило свои последшя незаконный постановления, сохранило за греческой церков]Ю и народомъ ихъ давшя, преимущества самоуправлешя п возстано-вило вековой status церковно-общественная положешя. й правительство должно было-уступить предъ авторптетомъ просвещенная и ревностная борца за церковь. Патр]'архъ ; победплъ п достнгъ возстановлешя нару-шенныхъ правъ и нроном!й церкви и 'народа, но это стоило ему каеедры: 30 марта 1884 г. онъ отказался отъ престола, окруженный ^въ представлены почти всего православная iiipa) славою мужгственнаго-