* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

705 1оакнмъ: 1—4 коист. патр. 706 Но вследствие вероломства Порты и фанатизма мусульмане, гражданско-политическое представительство 1оакима II не имело ощутптельныхъ, блаятворныхъ для хрп-сшнъ послгЬдств]й. Что касается церковноадминистративной п 1ерархЕческой деятельности 1оакима> то онъ въ первое свое пат[йаршество заботился о лучшей органи-зацш общественной благотворптельности и утвердвлъ уставъ новыхъ благотворитель-ныхъ обществъ въ Константинополе и на Xioce, сделалъ рядъ распоряжений о приходской жизни и церковномъ имуществе, о матер1альнонъ положенш naipiapxia и брачной практике, предиисалъ арх1ереямъ въ точности исполнять церковные каконы относительно управления, а низшему духовенству—истово совершать богослужеше, следить за чистотою и опрятностш въ хра-махъ п т. п. Онъ учредилъ несколько шкодъ среднихъ и низшихъ, заботился о единстве преподавав]я, назначалъ въ приходы спещальныхъ проповеднпковъ, про-тпводействовалъ инославной пропаганде, строго сдедплъ за монастырской дисциплиной. 1оакимъ II замечателенъ и темъ, что былъ первымъ патр1архомъ, избраннымъ по руководству такъ наз. «наро.дныхъ кано-нпзмовъ» 1858—1860 г., съ нравомъ пожизненная управлешя церковью. До патриаршества онъ принадлежалъ къ числу герон-товъ, т. е. постоянныхъ и почетныхъ чле-новъ синода, и отрицательно относился къ реформе церковная управлешя. За это онъ, вместе съ другими геронтами, былъ по распоряжешю турецкая правительства уда-ленъ (1859 г.) изъ Константинополя въ свою enapxiro. Тогда геронты вступили съ патр1архомъ Кирилломъ YII въ борьбу и, заявивъ протеста противъ насильственная (не безъ ведома naTpiapxa) удалешя ихъ изъ столицы, принесли п русскому Св. Синоду жалобы по поводу «ниспровержешя древ-нпхъ правъ п священной красы церкви», иначе—по поводу уничтожения геронтнзма въ константинопольской церкви. Но Св. Синодъ не призналъ д'Ьйств]я геронтовъ правильными. Когда «народные каноннзмы> были утверждены нравптельствомъ и синодъ готовился, вследств]е отставки naTpiapxa Кприлла VII, приступить къ избранно его преемника, местоблюститель патр!аршаго престола, викейсшй митрополатъ 1оаннпшй, Прав. Бог. Энцикл. VI. испросилъ у Порты разрешеше прибыть въ Константинополь для участся въ выбо-рахъ п бывшимъ геронтамъ, въ томъ числе митрополиту Кизика 1оакпму. И вотъ, хотя канонизмы были направлены противъ геронтизма, на naTpiapuiiii престолъ, подъ вл1яшемъ угрозъ и обещашй великаго лого-оета naTpiapxin и Порты, былъ избранъ бывпйй геронтъ 1оакпмъ. Разумеется, за-вявъ impiapinifl престолъ, 1оакпмъ II сталъ въ оппозицш къ новому уставу. Онъ долго не сообщалъ синоду некоторыхъ его частей, утвержденныхъ Портой, не руководился новымъ уставомъ въ своей деятельности, не избиралъ членовъ постоянная народная смешанная совета, предполагал* пересмотреть и исправить канонизмы. Такое отношение патртарха къ действующему закону создало ему много враговъ и было поводомъ къ различнымъ церковнымъ не-строешямъ. Въ виду этого, по просьбе самого 1оакпма П, было произведено оффи-щальное разследоваше относительно его деятельности, возложенное на особую комиспю изъ четырехъ патр1арховъ (б. кон-стантинопольсме Tpnropin VI, Аноимъ VI и Кприллъ VII, 1Ррусалпмсмй Кприллъ) и восьми митрополитовъ. Комисыя умиротворила враждовавшихъ и взяла съ 1оакпыа II обязательство руководиться во всемъ кано-низмамп. Но стропй копсерваторъ, горячШ противпикъ новая административная строя, властолюбивый носитель патр^аршихъ пре-рогативъ,—1оакимъ П не могъ уже обез-печить себе въ синоде большинства голо-совъ. Народная молва обвиняла его и въ корыстолюбш. 18 августа 1863 г. онъ вы-нужденъ былъ отказаться отъ престола. Во второе naTpiapinecTBO 1оакимъ11 осу-ществлялъ программу перваго. Онъ изве-стенъ многочисленными д4яюями въ Пользу экономичэскаго благоустройства naTpiapxiii и филатропическихъ учреждешй, ‘ защптилъ права хрпсшнъ вести судебные процессы по завещашялъ и брачнымъ деламъ у хрисшнской духовной власти, а не въ турецкихъ гражданскпхъ судахъ, попреж-нему учплъ духовенство и народъ точному соблгоденго догматовъ и каноновъ, миру, братской любви, сознательному послуша-hiio церковной и гражданской власти, весьма много заботился о просвещенш народа въ духе православ]я и церковности, 23