* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

611 1нсусъ Христосъ по Евангел1ямъ 612 говоритъ Аиостолъ 1оаннъ,—чтобы мы получили жизнь чрезъ Него» (1 1н. 4, 9). «Богъ послалъ Сына Своего въ умилости-влен1е за грехи наши» (ст. 10). «Мы видели и свидетельствуем^ что Отецъ послалъ Сына Спасителемъ MIpy> (ст 14). «Богъ послалъ Сына Своего,—говоритъ Апостолъ Павелъ (Рим. 8, 3), — въ подоб1и плоти греховной въ жертву за грехъ». «Богъ послалъ Сына Своего Едпнороднаго, Который родился отъ жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконныхъ» (Гал. 4, 4). «Нисшедппй Онъ же есть и восшедппй превыше всехъ небесъ» (Ефес. 4, 10). Частнее, — 1исусъ Христосъ училъ о Себе, какъ о Сынгь Боэюгемъ. Насколько можно утверждать на основанш евангель-скихъ повествовашй, 1исусъ Христосъ, уже будучи двенадцатилетнимъ отрокомъ, ясно обнаружить сознаше о Себе, какъ о Сыне Бож1емъ (ср. Лк. 2, 49). Затемъ истину эту онъ открылъ Никодиму (1н. 3. 13 -18) и исцеленному слепорожденному. Ветре-тивъ последняго послЬ отлучешя его отъ синагогу 1исуеъ Христосъ спросилъ его: «веруешь ли ты въ Сына Еоэю1я1> Бывппй слепорожденный отечалъ: <а кто Онъ, Господи, чтобы мне веровать въ Него?» 1нсусъ сказалъ ему: «и впделъ ты Его, и Онъ говоритъ съ тобою» (1н. 9, 35—37). Бога Онъ попреимуществу любилъ именовать Своимъ Отцомъ (Отецъ Мой, а не нашъ) и Богъ Самъ дважды засвидетель-ствовалъ объ 1исусе Христе, какъ о Своемъ возлюбленномъ Сыне (при крещенш и при преображенш). Архангелъ Гавршлъ, еще только благовествуя объ пмеющемъ быть рожденш 1исуса Христа, уже именуетъ Его «Сыномъ Всевышняго» (Лк. 1, 32), «Сыномъ Давида» и, наконецъ, прямо «Сыномъ Божшмъ» (ст. 35); 3axapifl называетъ Его Господомъ (ст. 17); Елизавета про-славляетъ Преев. Деву Mapiio, какъ «Мать Господа» своего (ст. 43). Учеше и дела 1исуса Христа также принуждали многпхъ исповедывать Его Сыномъ Божшмъ,— и Онъ ни одного раза не отвергъ этого исповедаия. Такъ, уже Наеанаилъ иыеужденъ былъ воскликнуть: «Равви! Ты — Сынъ Бооюгй!> Это же убеждеше дважды высказалъ и Апостолъ Петръ. Однажды, цригаедши въ страны Кесарш Филипповой, 1исусъ Христосъ спросилъ уче-никовъ: «за кого люди почитаготъ Меня?» На это ученики отвечали Ему: «одни—за 1оанна Крестителя, друпе — за Илш, а иные—за 1еремщ или за одного изъ про-роковъ». «А ры за кого почитаете Меня?» спросилъ Онъ снова. «Ты—Христосъ, Сынъ Богъ Лтваго>, сказалъ Аиостолъ Бетръ. Тогда 1исусъ Христосъ заметилъ ему: «бла-женъ ты, Спмонъ, сынъ 1ояпнъ, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отецъ Мой, сущ1й въ небесахъ» (Mo. 16, 16. Мрк. 8, 29. Лк. 9, 20). Въ другой разъ 1исусъ Христосъ, заметивъ что мнопе изъ учениковъ Его оставили Его, сказалъ двенадцати: «не хотите ли и вы отойти?! Симонъ Петръ отвечалъ Ему: «Господи! Къ кому намъ идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни; и мы уверовали и познали, что Ты—Христосъ, Сынъ Бога Живаго> (1н. 6, 69). Даже язычникъ-сотникъ на Голгоее невольно воскликнулъ, взирая на умершаго Iiicyca: «воистину Онъ былъ Сынъ Боо/сш> (Mo. 27, 54). Наконецъ, и бесноватые также именовали Его Сыномъ Божшмъ (ср. Me. 8, 29). Впоследствш все Апостолы согласно учили объ Ьсусе Христе, какъ о Сыне Бож1емъ Единородному т. е. Сыне Вож1емъ не по благодати, а по самому существу,—такомъ сыне, о Которомъ Богъ говорилъ ente въ Ветхомъ Завете: «Ты—Сынъ Мой, Я ныне родилъ Тебя»· (11с. 2, 7). Ср. 2 Петр. 1, 17. 1 1н. I, 3. 7 2, 22 - 24. 3, 8. 23. 4, 9. 10. 14. 15..5, 5 9 — 13. 20. 2 1н. I, 3. 9. Рим. I, 3. 4. 9. 5. 10. 8, 3. 29. 32. 1 Кор. I, 9. 15, 28. 2 Кор. I, 19. Галат. I, 16. 2, 20. 4, 4. 6. Ефес. 4, 13. 1 Оесс. 1, 10. Евр. 1, 2. 5. 4, 14. 6, 6. 10, 29- Апок. 2, 18. 1исусъ Христосъ училъ о Себе, какъ о Сыне Бож1емъ, въ такихъ ясныхъ и определенныхъ выра-жешяхъ, что 1удеи имели полное основаше утверждать: «Онъ отцомъ Своимъ называетъ Бога, делая Себя равнымъ Богу» (1н. 5, 18). Такъ, Онъ объявилъ, что Ему принадлежитъ бьте и прожде рождения Авраама, т. е что Онъ веченъ. Онъ говорилъ ]удеямъ: «истинно, истинно говорю-вамъ: прежде чемъ былъ Авраамъ, Л есмы (1н. 8, 58). Затемъ въ ночь предъ ’Своими страдашями Онъ такъ молился Отцу Своему небесному: «Ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имгълъ у Тебя прежде быия Mipa» (1н. 17, 1—5). Но определеннее всега