* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

579 Iессей 580 сточныхъ (палестинскихъ иаеонскихъ) скн-товъ и нредставляетъ собою 4-ярусную башню, имеющую въ окружности 17 саженца въ вышину съ крестомъ 7 */2 сазк· Въ ниж-немъ ярус'Ь оставлено место для церкви, во второмъ ярусгЬ трапеза, две келлш и печь изъ древнпхъ пзразцовъ. Лестница каменная, очень узкая и крутая, ведетъ изъ второго въ трепй этажъ. где церковь Богоявлешя, просфорная печь и жилая кел-Л1я патр. Никона, где хранится его круглый липовый хтолъ и портретъ; въ 4-мъ ярусе. напротивъ малой церквп св. Апосто-ловъ Петра и Павла, устроена тесная спальная келл!я Никона съ удивительно короткимъ и узкпмъ каменнымъ, вокры-тымъ тростниковою настилкой, ложемъ; j здесь хранится деревянный посохъ патрь: арха. На площадке почти плоской крыши, обнесенной вокругъ парилами, находится скитская колокольня съ однимъ колоколомъ. Местность,где расположенъ Ннкоповъ скптъ, ; по MHIniio бывавшпхъ въ Палестине, весьма напомпнаетъ то место, где въ Палестине ? находятся развалины Предтечева монастыря ; и гд'Ьу но предашю, совершилось крещеше Господа Incyca Христа. Противъ башни ; зелен'Ьетъ такъ назыв. садъ Ур1я. который ! Кедронскимъ потокомъ отделяется отъ Гее-симанскаго сада. Ближе къ скату два оврага: ! 1осафатова до чина и Юдоль плача; нодъ ! горой два колодца: надъ однимъ, известны мъ подъ именемъ Сплоамской купели, устроена часовня; другой носитъ название кладезя самаряныни. Древшй развесистый дубъ на берегу Кедронскаго потока носитъ название Мамнр]йскаго и тщательно охраняется отъ действ]я вееразрушающаго времени особыми подпорками и железными обручали. Кроме этого внешвяго сходства со святыми местами Палестины, въ Воскресенский монастырь влекутъ богомольцевъ и некоторыя особенности богослужешя и об-рядовъ, совершаемыхъ только въ немъ. Такъ уже архим. Амвроещ были даны «скрижали» на манию и право совершать богослужеше по правиламъ . Шево-Нечерской лавры. Затемъ некоторые пзъ обычаевъ взяты изъ iep у с п л и мс к oii церквп, какъ-то: крестообразное опояс-ываше д1аконовъ ора-ремъ, служеше дгакономъ всехъ службъ (и литурпи до освящешя даровъ) въ камилавке, отверзаше царскихъ вратъ на ма- ; ломъ входе свещеносцемъ изъ храма, а не 'изъ алтаря, закрьше царскихъ вратъ на |Литургш во время говорешя священникомъ отпуска и т. п. Въ соборе ежедневно малые и велиюе входы на литурпяхъ совершаются не изъ северныхъ дверей алтаря, ? какъ обыкновенно, а изъ боковыхъ въ (окружающую храмъ галлерею, п шеств1е j направляется по галлерее къ часовне Гроба, 1 оттуда же чрезъ весь соборъ идутъ къ царскимъ вратамъ, которыя, какъ было указано, отверзаются свещеносцемъ, когда уже все духовенство стоитъ предъ нимъ Въ воскресные дни после литурпи настоятель съ сослужащпми при пенш «Воскре-ceHie Твое, Христе Спасе» ип,етъ къ часовне Гроба и тутъ поется пасхальный канонъ; после 6-й песни читается воскресное евангел]'е. После канона настоятель беретъ св. крестъ и восклицаетъ: «Хри-стосъ воскресе», на что моляццеся отвечают^ какъ на пасхе, «воистину воскре-сб» На страстной неделе плащаницу спу-скаютъ съ Голгоеы на холстахъ, въ великую субботу въ 10 часовъ утра бываетъ соборное освящеше елея, которымъ до ли-тургш и помазываются браня и молящееся, и т. п. Попасть въ монастырь можно или по Волоколамскому шоссе изъ Москвы, или со станцш Крюково Николаевской лс. д., или, наконецъ, но Московско - Вшдаво - Рыбинской ж. д. со станцш Иово)ерусалимской. Ilrropiii монастыря тп.ехъ очень ооишрную литературу, указанную иодроино въ Материала хъ для исторш,-о-топографнческаго изсл'Ь-доватя о православныхъ яопастыряхъ въ pocciiicnoii н.чперш, сост. Звгьринскимъ, т. II, ?? 742. Изъ новЬшнпхъ oniicanjii монастыря можно указать oiiucanie, изданное въ 1903 г. постоянною KOMMiiccieii народныхъ чте и i ii подъ назвашемъ: «Новый 1ерусалпмъ>. Н. М—въ. Iессей—отецъ царя Давида, происходилъ изъ колена 1удина, изъ рода Фаресова, былъ потомкомъ Салмона и Раави, Вооза и Руеи чрезъ Овида (Руе. 4, 13 — 22. Me. 1, 3-—5), жилъ въ Виелееме и былъ j человёкомъ состоятельнымъ. У него было (восемь сыновей (1 Др. 16, 10. 11, а по j 1 Пар. 2, 13 — 16 семь сыновей г две ? дочери). Въ первый разъ Тессей упо-¦минается въ разсказе объ избравш и по! мазаша Давида Самуиломъ въ Виелееме 1(1 Цр· 16). Затемъ выборъ Саула, поже-