* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

571 !ерусалимъ Новый 572 себя его внимаше смею необыкновенного живопиояостш и назвало мысль объ устройстве въ этомъ м'к'Т'Ь монастыря, но монастыря совершенно особепнаго: онъ долженъ былъ, по мысли патр. Никона, дать православными, богомольцамъ возможность у себя дома созерцать святейшее изъ святыхъ место страдания, смерти и воскре-сетя Господа нашего Въ 1656 ?. онъ кулнлъ это село съ тремя деревнями и ну- : стошами <тл. отчину Иверскаго монастыря> и взялся за святое дело. Въ томъ же году гористое место, омываемое рекой Истрой, было окоиано съ трехъ сторонъ рвами, выровнено и обнесено оградой съ 8 башнями, а въ центре образовавшейся площади цостроенъ деревянный храмъ въ честь Во-скресемя Христова съ трапезою, кельями и службами. Такъ било положено начало одного изъ обширнейший, монастырей, освящение котораго съ великою пышношю, въ присутствш царя Алексея Михаиловича и его двора, было совершенно 18 окт. 1657 г.; ори этомъ, по преданно, самъ царь нашелъ, что место монастыря «прекрасно, подобно 1ерусалпму», отчего монастырь о получилъ назван1е «Новый lepy-салимъ». Въ воспоминаше этого собыш на одномъ пзъ холмовъ около монастыря, на-зыва^маго горою Елеонскою, ноставлонъ каменный крестъ съ соответствующею надписью. Въ сл'Ьдующемъ году, получивъ отъ возвратпвшагося съ Востока старца Арсешя описаше и дер^вянныя модели 1ерусалпм-окаго храма Воскресения Христова съ часовней гроба Господня а виолеемскаго собора съ вертеиомъ, патр1архъ 1 сентября 1658 г. заложилъ каменный соборный храмъ по подобию храма Воскресешя Христова въ 1ерусалиме; но теперь уже не было ни царя, ни бояръ въ виду того, что произошелъ разрывъ между царемъ и Ни-кономъ съ того момента, какъ .последыш, отслуживъ Ю ноля этого года литургпо въ Успенскомъ соборе, объявилъ, что онъ более не иатр1архъ, и уехалъ къ себ'Ь къ Воскресеншй монастырь. Здесь, по свидетельству современника и почитателя Ни-вонова Шушерина, патр1архъ весь предался заботамъ о бла^оустроенш своего люби-наго монастыря. Облеченный въ суровую одежду (въ бараньемъ тулуп'Ь или въ про--«томъ суконномъ серомъ подряснике, под- : поясанномъ кожанымъ поясомъ, въ шпроко-j полой войлочной шляп!;, въ грубыхъ са-погахъ съ железными накладками на подошве). Никоиъ первый являлся и въ храмъ и на работы и после всехъ оставлялъ ихъ; ничемъ не отличаясь отъ простой браии ЯИ ВЪ пище, ни въ нитье, онъ былъ при-меромъ имъ и въ труд h и въ молитвенному бдЬп1п; между прочпмъ онъ -ежедневно со слезами выслушивалъ молебное n'bHie передъ иконою Бож]’ен Матери Троеручицы. IIрп постройке новаго камениаго храма Никоиъ оылъ и остроумнымъ зодчпмъ, н неутоми-мымъ рабочпмъ: носилъ кирпичи, ворочалъ камни, устроялъ леса. Въ то же время онъ строилъ мельницы, разводплъ огороды и сады, ооушалъ болота, расчпщалъ .тЬсъ подъ пашни, коснлъ cf.HO и убиралъ хлебъ наряду съ простого низшею браней. Браня, привлекаемая такою жизнно и трудами настоятеля обители, увеличивалась очень быстро, п въ 1665 г ея было уже до 500 человекъ, сошедшихся со всей Pocciii и даже изъ-за рубежа. Въ праздники и въ царсие дни патр1архъ совершалъ лигургш по чпнопоследованш арх]ерейскому, руко-полагалъ въ монастыри своего строения и приписныя къ нпмъ обители и села священнослужителей п потомъ разделялъ съ брат]ею трапезу. Святые посты онъ про-водилъ въ устроенномъ имъ въ 150 саженей отъ монастыря скиту. По его распоря-жешю про монастыре были устроены обширная страннопршмница и школы для детей монастырской прислуги, где обучали,— кроме грамоты,—иконописашю и ремес^ ламъ. Царь, услыхавъ о трудахъ и ио-двигахъ naTpiapxa, оставплъ въ его распо-ряженш какъ эту Воскресенскую обитель, такъ и две друпя обители его строешя— Иверскую и Крестную—со всеми ихъ вотчинами, освободивъ еще эти вотчины, въ которыхъ было до 6 т. крестьянъ, отъ всякихъ сборовъ въ казну. Кроме того, царь неоднократно жертвовалъ по тысяче и по две тыс. рублей на нужды монастыря и платидъ по 2 т. р. ежегодно за камшя соляныя варницы. На эти-то средства патрь архъ доканчивалъ устроеше своего монастыря и вскоре имелъ радость освятить въ немъ 3 придела: въ правомъ крыле Гол-roocKio, подг вимъ--во имя св. Предтечи Господня и въ левомъ крыле—въ честь