* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

545 1ерусалимъ христ1анск1й 546 чемъ она ярче. Конечно, всгЬ дошедш1я до HaQb записи—частш плодъ воображешя и слабой памяги, но, можетъ быть, въ той части разсказовъ, которая говоритъ, что самое ложе Гроба Господня сохранилось, уцелелъ фактъ действительности. Можно быть уве-реннымъ, далее, что такъ какъ паломники продолжали притекать ко св. Гробу и милостыня получалась гЬиъ обильнее, ч$мъ более бъдъ выпадало на долю святыни, то существование остатковъ св. пещеры было обезпечено человеческимъ внимашемъ, задолго до 1148 г., когда решено было возстановить самый храмъ. Правда, на место прежней натуральной пещеры и живой скалы теперь должны были уже надъ ея остатками сложить изъ камней часовню св. Граба. Эта постройка на средства, данныя Константиномъ Мономахомъ, была, вероятно, выполнена въ византшскомъ стиле, т. е. имела видъ круглаго, свободно посреди ротонды стоящаго мавзолея въ два или даже три яруса. Мы доселе не знаемъ и не можемъ указать точнаго изображения этого памятника. Напротивъ того, мавзолей, построенный на место этого визанийскаго со-оружешя, уже разрушившаяся въ 1555 г., Вонифащемъ изъ Рагузы, сохраненъ для насъ въ многочисленных!. рисункахъ съ него, исполненныхъ до 1808 г. Это былъ шестиугольный, обставленный готическими аркадами по низу, массивъ, сложенный изъ тесанаго камня и украшенный наверху готическимъ балдахиномъ: готический пошибъ поздняго времени еапоминаетъ постройки Адрдатическаго побережья. Въ 1808 г. произошелъ известный пожаръ, и часовня св. Гроба подверглась разрушению, а въ1810г. на ея место построена современна« массивная часовня греческимъ архитекторомъ. Уже во время перестройки Вонифац1я обнаружилось и было засвидетельствовано, что первоначальный массивъ пещеры сохранился только въ основанш ея и въ виде небольшого возвышешя поверхъ его общаго уровня, т. е. каменнаго прилавка, не выше 2-хъ футовъ съ неболыпимъ углублешемъ въ нисколько дюймовъ вверху. Въ настоящее время все стены снаружи и внутри часовни облицованы мрамо-ромъ и натуральной скалы нигде видеть нельзя. Самое ложе совершенно закрыто мра-моромъ наглухо и требуется верить, что подъ плитами мрамора есть натуральная скала. Лежанка или лавка, облицованная ныне мраморомъ, имеетъ въ длину 2 метра, въ ширину 80 сант. и въ вышину 60 сант Остатки древняго Константинова монумента, разрушеннаго Хакимомъ и, повидимому, разобраннаго и распроданнаго, въ свою очередь, повицимому, составили для Запада своего рода святыню. По крайней мере, на существоваше такого рода остатковъ можно указать въ Константинополе. Паломниче-шй разсказъ Антошя, apxienucitoua новгородскаго, въ двухъ мЬстахъ свидетельствуете «Преже поклонихомся святей Софеп и Пресвятаго Гроба Господня две досце целова-хомъ и печати гробныя»; п еще: «Во притворе же (въ Святой Софш) за великимъ олтаремъ вчинены во стене Гроба Господня вехняя доска и посогь желеаенъ». Очевидно, здесь разумеются облицовочныя плиты отъ Гроба Господня, т. е отъ часовни или кувуюпя, а такъ какъ паломничество Антошя падаетъ на 1200 г., то естественно думать, что эти плиты (Рданъ называетъ ихъ вполне точно: tabulae), появив-пияся въ Цареграде, принадлежали въ разобранному после разрушения халифомъ памятнику. Если представить себе мысленно проведенную черезъ средину пещеры св. Гроба ось (см. рисун. 14, лишя Д), то эталишя прорежетъ по самой середине гречесгай храмъ Воскресешя, заместивппй собою прежндй мартартнъ (несравненно меньшаго размера) на месте прежней абсиды или даже алтарной части Константиновой базилики (пре-свитер]ума). Потребны особенный усил1я ученыхъ архитекторовъ, чтобы путемъ мель-чайшихъ разыокашй и въ стенахъ и оводахъ нынешняго храма Воскресешя открыть какде-либо остатки древностей и объяснить, почему возникло это странное центральное здаше, вернее —целый храмъ, внутри общаго храма и почему рядомъ съ куполомъ ротонды поместился куполъ этого храма Воскресешя. Иа тенерешмй поверхностный взглядъ, вся эта часть былъ ранее среднимъ нефомъ и, по всей вероятности, не имела купола кроме купола ротонды, но пмела две абсиды, западную и восточную. Подобная рода средневековые готическаго перюда храмы съ двумя абсидами известны въ Прав. Бог. Энцинл. VI. jg