* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

519 1ерусалммъ хрнст!анск!й Ь 20 Господнихъ (locus Bomiuicae passionis) страданий, на немъ же видна и самая скала (in quo etiara rapes apparet), на которой стоялъ некогда самый (Господень) Крестъ (quae quondam ipsam Crueem pertulit). Общими словами с место Отрадаия» палом-никъ какъ будто хочетъ выразить, что особаго здашя надъ этою частш Голгооы не былог а стало быть, сооружеше Константина оставалось въ томъ же виде въ течете V в. Следующй по порядку, но отстояний уже на целый в^къ, текстъ 0еодос1я (около-530 г.), установленный Гильдемейстеромъ *), подтверждаетъ все, приаятыя нами, подробности, но сообщаетъ и новое. «У Гроба Господвя,—говоритъ этотъ свидетель,— есть место, где Авраамъ оринесъ сына своего во всесожжение (ia holocaustum), и такъ какъ гора скалистая (et quia moos petraeus est), то на этой горе (in ipso-monte), т. е. у подошвы ея (ad pedem montis ipsius), соорудилъ Авраамъ жертвенникь (altare), надъ жертвенникоыъ возвышается гора (super altarc eminet mous), на каковую гору (ad quem montem) восходятъ по ступенямъ; тамъ (т. е. на верху) былъ распять Господь. Отъ Гроба Господня до места Кальвар1я шаговъ числомъ 15; (все пространство) находится подъ одною кровлею (sub uno tecto est). Отъ места Каль-Bapifl до Голгооы 15 шаговъ, где обретенъ Крестъ Господень». 0еодос1й, следовательно, указываешь, какъ бы съ особымъ удареиемъ, что не все въ храме было иодъ однон> кровлей 2); далее, отсюда ясно, что въ его время все пространство соединялось портиками, и ихъ покрьтемъ пользовались для перехода молебщиковъ изъ Анастасиса вь место Кальвар1я, изъ ротонды въ базилику. Изъ хроники Оеофана подъ 420 и 427 гг., узнаемъ, что Евдош, жена 0ео~ дос]я II младшаго, привезла съ собою въ 1ерусалпмъ золотой крестъ съ каменьями для часовни (ораторзя) на Лобномъ месте. Всякаго рода суеверные разсказы воз-никаютъ среди паломниковъ изъ простого народа, отчасти вследств!е монашескихъ нре-увеличешй, а главнымъ образомъ, въ результате грубаго народнаго творчества самихъ-паломниковъ. Отсюда, мало-по-малу у грековъ сложилось предаше, что крестъ, на коемъ былъ распятъ Господь, былъ водруженъ именно здесь и потому, согласно съ. псалмомъ, уцёлевшая горка Лобнаго места стала, въ народномъ представлен ia, земнымъ пупомъ, сосредоточ1емъ земли, на которомъ Предвечный Царь «утвердилъ спасете земли». Замечательная мозаика церкви св. Пуденщаны въ Риме придставля-етъ Спасителя съ учениками среди обширвой экзедры, въ средине которой возвышается; скала Лобнаго места, а на ней драгоценный крестъ. Спаситель занимаешь здесь место епископа, еадившагося,—но свидетельству Сильвш,—въ Великую Пятницу персдъ кре-стомъ, — когда происходите чтеше о Страстяхь Христовыхъ, — для поучения народа тому, что не предречено ничего, чт0 бы не исполнилось всецело. Изъ всЬхъ известныхъ намъ доселе свидетельствъ ясно, что Лобное место ничемъ не было украшено кроме, креста. Между ?емъ известный западный палестиноведъ Моммертъ решился на со-чинеше неправдоподобной гипотезы о томъ, что скала Голгооы была обделана при Константине,—подобно Гробу Господню,—также въ виде особаго памятника. Но ошибочному мненш Моммерта, яазваше Лобнаго места дано было этой скале въ силу 1удейскаго предашя о погребенш подъ скалой Голгооы праотца Адама. Видимая ошибка Моммерта заключается въ его открыто пронзвольномъ выводе, будто бы во времена Константина указывалась уже подъ этою скалой погребальная Адамова пещера. Между темъ все свидетельства решительно говорятъ противъ подобнаго предположения; такъ, BpeBiapift 530 г. говоритъ, что на Кальвар1е сотворенъ былъ Адамъ. ЗатБмъ только-Аркульфъ—и то уже около 507 г. —¦ свидетельствуешь, что въ церкви, устроенной Модестомъ надъ Голгооою. имеется въ скале высеченная пегцера подъ местомъ Гос-подняго Креста, где надъ алтаремъ «приносится жертва за души особо почетных^». 1) Изданъ въ 28-мъ выпускЬ «Правом. Палестинск, Сборника», съ перев и комментариями проф. И. В. Помяловскам, стр. 15—16. 61—62. 2) Въ Commernor. de casis D. (p. 305) общо сказано, что св. Грооъ, Ka.n.Bapiri и св. Константпнъ находятся подъ одною кровлей, но это свидетельство относитси къ-Н08 г.