* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

517 1ерусалимъ хрнст1анск!й 518 тыню, въ данномъ случай повсюду мы впдимъ обще-типическое no?iopepie этого памятника. Вноследствш, надъ этииъ крестомъ мы знаемъ нишу, съ золотою (быть можетъ мозаическою) конхою (sub coelo aureo), но все-таки самый врестъ (до временъ Модеста) находится подъ открытымъ небомъ, и когда современные ияслгЬдователи гово· рятъ о «церкви надъ Кальвар1емъ», то смеши ваютъ сооружешя YII в. съ древними. Возвышеше, на которомъ стоялъ Крестъ, было именно «Лобньшъ м^стомъ» (Кальва-р1емъ), которое сосгавляеть предельный пунктъ всего холма, возвышенной площади, называемой «Голгоеою. Именемъ «Голгооы», въ отлич1е отъ Анастасиса, стали впо-•следствш называть самую базилику Константина. Когда паломница желаетъ точно определить место базилики Константина, или такъ называемая «Мартиртна», «большой церкви, въ которой служба правится по болыпимъ праздникамъ и въ воскресные дни», то она говоритъ, что эта базилика находится на Голговт, разумея подъ Голгоеою не ея-часть—Лобное место, «Крестъ», но всю площадь. Церковь эта расположена «за Крестомъ», считая отъ Анастасиса, стало быть, «Крестъ» составляетъ край или находится ва краю этой базилики. А такъ какъ мы зваемъ, что базилика оканчивалась имисфер1емъ Анастасиса, а также, что молебщики ходили изъ базилики въ Анастасисъ и обратно, то неизбежно предположить, что проходъ и место Креста были сбоку, въ одной сторон h. И современная часовня Голгооы, или Лобное место (условно называемая именемъ целой Голгооы), находится на юго-западъ отъ св. Гроба, т. е. въ сторону отъ древней базилики,—и стало быгь, показаше Спльвш, во-первыхъ (ср. риецн, 7), совершенно отвгЬчаетъ всемъ поздн'Ьйшимъ свидЬтельствамъ и, во-вторыхъ, подтверждаем, действительность почптаемыхъ съ ея времени местъ. Для временъ Евсевтя Голгоеа являлась только местомъ Раепят1я Господня, более пли менее безформеннымъ возвыше-шемъ въ стороне отъ храма ч св. Гроба. Возможно, что уцелевшая, нрп планировке места подъ базилику, натуральная скала была украшена сначала крестомъ, только эмблемою, и стала впоследствш въ устахъ вожаковъ и наломшжовъ специально представлять Голгооу !). Напротпвъ того, въ службахъ страстной недели св. Крестъ п Анастасисъ играютъ важную роль, по своему зна-ченш въ богослуженш и обрядахъ 1ерусалимской церкви, а нотому паломницею тогда лишь эшмоходомъ упоминается большая базилика Константина, въ которой служеше производиюоь по праздпикамъ .и было чуждо местныхъ обрядовыхъ еторонъ, наиболее дорогихъ для разсказа паломницы и е* читателей. Точное подтверждеше всего материала, сообщаемаго паломницею, даетея свиде-тельствомъ очевидца Евхер1я лкшскаго, посетившаго святая места около 440 г. Упомянувъ на первомъ месте большую и великолепную базилику, называемую— martyrium, Константина (на первомъ месте, потому что входъ къ святымъ мЬстамъ былъ черезъ нее), E?xepifi продолжаетъ: «отсюда идя», н видишь примыкающ1я съ западной стороны къ базилике: Голгооу и Анастасисъ («dehinc cohaerentia ab occasu Yisuntur Golgotha atque Anastasis). Анастасисъ находится на месте Воскресешя, а Голгоеа есть въ средине, между Анастасисомъ п мартир1умомъ, находящееся место !) Mommerty Golgotha ??. il. hl. Grab zu Jerusalem, 1900, напрасно пытается найти среди общихъ свпдЬтельствъ IV — V вв. о Голгоое какое-либо спец1альное показаше. Такъ (стр. 11), по его ????????, ЕвсевИ'! точно указываетъ, что Костантинъ придалъ и Гол-???'?? образъ памятника (|J.V7j|J,ot) и украенлъ его крестомъ: это свидетельство БЗкеев^я нахо-дптся будто бы въ его ГТохвальномъ словгь Константин у (I)e laudibns, IX), по этотъ текстъ цйлпкомъ и исключительно относится къ св. Гробу, но не къ ГолгомЬ, а именно, ЕвсевШ иншетъ: «посреди города, надъ еамымъ памятпнкомъ спасения (???????? ?????????— св. Гробъ), онъ устроплъ велiriiift молитвенный домъ п храмъ, посвященный знаменпо cuaceiiifl (????]??? ???????) съ драгоценными и разнобразными уборами, и памнтникъ, достойный Btw_ наго цамяюьашя, и самые трофеи победы надъ смертпо Великаго Спасителя, украшешям г. - г * г / превыше всякпхъ похвалы ототь памятннкъ—avv][ic/, ?,???,?? ??????? ??[??? и эти трофеп— aOTCt za. У.У.га той ?·?????? tpOTJOtix—суть тотъ же св. Гробъ. Свидетельство это, пожалуй, содержись указаше на постройку надъ св. Гробомъ, и если относится къ Голгоее, то лишь въ указаHIH крестовъ— трофеевъ смерти, надъ Голгоеою и надъ Гробомъ Господнимъ. 17*