* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

51J 1ерусалимъ хрнст1анск!й 512 принимали толпы приходящихъ (внутрь) въ храмъз (гл. 37). «Насупротивъ этихъ воротъ находился главный пунктъ ц'Ьлаго. полушар]е, расположенное при оконечности сродняго нефа; его увенчивали двенадцать колонвъ, равночисленныя Апостоламъ Спасителя, по капителямъ украшеиныя громадными чашами изъ серебра — прекрасное црпношете Богу отъ самого царя» (гл. 38). На основами этого текста, мы можемъ представить себ'Ь только схематически составъ Константиновой базилики и очень мало о ея формахъ Однако мы узнаемъ, что Гробъ Господень не былъ оставленъ въ натуральвомъ виде подземной пещеры, но ?·?;? пещера въ виде массивваго куска скалы была высечена внутри холма и обсечена со вс'Ьхъ еторонъ, такъ что образовала отдельпо стоятщй памятннкъ или мавзолей (?????). Какъ всяш мавзолей,—пямятнпкъ этотъ былъ богато облицованъ мраморомъ, колоннами, поьрытъ металличесьиыъ в<рхомъ, а наверху, какъ ясно изъ другого места Евсев1я (De laudibus, IX), увенчанъ крестомъ. Изъ текста не видно, затемъ, была ли эта гробница покрыта особымъ здап1емъ и,—какъ принято было для мавзолеевъ цар-скпхъ.—круглымъ или ротондою; на существовате этого здашя указываетъ выражеше Евсевзя «глава всего»: главою колосальнойи.—чт0 главное,—чрезвычайно широкой базилики не могла бы быть сравнительно маленькая пещера, хотя бы и въ виде мавзолея, но скорее именно большая ротонда, ее окружавшая. Впрочемъ, фактъ существовав^ особой ротонды, окружавшей гробницу, остается сомнительвымъ, и скорее можно предположить, что существовавшая ваоследствш ротонда была устроена уже после Константина. Атр]умъ, окружавип’й св. Гробъ, имелъ четыреугольную форму, по тремъ сторо-ншъ былъ окруженъ портиками пли навесами, открытыми внутрь двора; съ четвертой стороны, т. е. съ западной, была базилика. Самая базилика, или т. н. мартиргумъ* находилась между мощенымъ атр1умомъ св. Гроба и своимъ собственнымъ также четыре-уюльвымъ ftTpijMOMT'. находившимся на ея восточной стороне. Входъ въ базилику былъ. изъ этого ся атр1ума на восточной стороне хрнма, такъ что базилика, бывшая про-дплговатымъ четырсугольвикомъ, простиралась отъ входовъ на западной стороне до св. Гроба. Но какъ примыкала базилика и къ чему нмевно: къ атр]уму или къ гробнице,— въ тексте Евсев1я ве паходимъ никаквхъ указашй. Напротнвъ того, пзъ этого текста получагмъ вполне ясное нредставлеме объ устройстве самой базилики, имевшей три нефа и по среднему нефу двойную колоннаду ко всю длину храма. Зато остается ве-яснымъ, чти следуетъ разуметь подъ ими<фер1емъ или полушар]емъ, которымъ заканчивался средшй шфъ базилики: была ли это обыкновенная абспда съ полукруглымъ сво-домъ, или этимъ выражев1еыъ Евсевш пазываетъ туже самую ротонду,—Затемъ, изъ. того же Евсев)я и современвыхъ ему писателей мы узваемъ, что базилика Константина имела спец!йльное иазван1е мартиргума, погречески мартгцпона, какъ церкви памятники или съ памятями, т. е. церкви надъ гробамп мучевиковъ или содержавшая въ себе ввутри ихъ надгробные вамятники, мавзолеи, крипты и раки. Такого рода церкви во множестве устраивались именно въ IV в. въ зооху торжественнаго государственная признашя мученической славы христианства. Церкви эти, согласно римско-носточному обычаю, устраивались круглыми или многоугольными Надъ круглыми же-мавзолеями и надгробьями и доселе часовпи-усывальницы надъ святыми устраиваются, обыквовенно, круглыми же. Григор1й нвсскш, предпринявъ въ 380-хъ гг постройку подобнаго мартирюна у себя въ Нвссе, такъ описываетъ свой проектъ вков1йскому епископу: <Въ основании плана предполагается крестъ. Его четыре рукава образуютъ четыре помещешя; въ месте же соедпнешя рукавовъ, внутри креста, вписывается кругъ, получатощш свою форму черезъ посредство 8 угловъ. Этитъ ввутрентй восьми-угольникъ открывается четырьмя сторонами ввутрь четырехъ рукавовъ креста, а четырьмя остальными—въ полукруглый нпшиз. О такомъ же октогоне, какъ построен-номъ въ ???????? Константиномъ, узнаемъ изъ слова Григория наз1анзскаго или Богослова. Подобные восьмиугольные и круглые мартирш имеются и доселе въ развали-нахъ: въ Малой Аз1и (Соаза, Исавра) въ 1ераполе, въ Дервш. Замечательные памятники находятся также въ Cepia: Боера. Езра и въ Армеши (Эчм1адзивъ, цер-