* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
505 1ерусалимъ хрнстманск1й 506 церкви св. Гроба. Въ 1244 г. городъ былъ взятъ 20-ю тысячами хареззшцевъ н пре-данъ грабежу. Это новое бгЬдствзв вызвало 7*й крестовый походъ, съ королемъ Лю-довикомъ IX во главе, окончившийся. какъ известно, въ 1254 г. иолнымъ веуспехомъ. п возвращешемъ короля. Но уже съ этого времени самый 1ерусалимъ перестаетъ быть, заветною целш всехъ предпринимаемых^ ради Св. Земли, рыцарскимъ подвиговъ Запада. Утративъ всякое торговое значеше, лишившись почти всего городского населе-??'?, наполовину разоренный и опустошенный, 1ерусалимъ потерялъ къ тому же свой прежшн интересъ религшзнаго и политическая пункта для самого ислама. Дентръ. тяжести святого для ислама места столько разъ переносился мусульманствомъ въ Месопотамт, Лравш, Египетъ. что въ ХШ столетш только побережье Палестины, съ его крепостями и укрепленными замками, сохранило какое-либо значение. Седьмой крестовый походъ вместо того, чтобы освободить 1ерусалимъ, только усилглъ тягости ига. надъ нимъ, и после отпльгпя св. Людовика къ себе домой Св. Земля стала попри-щезгь постоянной кровавой вражды тамплзеровъ и госпитальеровъ, закончившейся же-стокпмъ разгромомъ 1265 г Въ 1290-хъ гг палъ Сенъ-Жанъ-Д’Акръ (Птоле-маила), и Палестина оказалась вновь подъ игомъ гслама. Въ 1342 г неаполптавшй король Робертъ купилъ у египетскаго султана главный сиятыни 1ерусалима и уступилъ ихъ папскому престолу, который буллою поручилъ ихъ управление и служение имъ. ордену францнеканцевъ. дотоле имевшему только монастырь и прдаъ на Сюне. Отныне псторзя св. Гроба становится BCTopiero непрерывной борьбы греческаго свято-гробскаго монашества съ францисканцами Кпнга «.Попираемый 1ерусалпмъ», составленная драгомаиомъ iepycajimtCKOft narpiapxm, содержптъ подробный разсказъ объ этой вековой вражде, съ приложегпемъ всехъ нодлиппыхъ и сочиненныхъ*докумептовъ, и этотъ подробный разсказъ о дипломатичеекпхъ интригахъ, упорной борьбе, яростных^ n коварныхъ нападешяхъ заставляетъ забывать даже предыдущее тяжелые века це-лыхъ рядовъ кровавыхъ столкновений, обагряншихъ иногда самыя ступени Голгоеы,. помостъ часовни св. Гроба п крипту Рождества въ Вполесме. Борьба за владен]'е святынями и освященными местами выработала епецшьпую изобретательность фрапцп-сканцевъ въ XVI и XVII вв.. когда были устроены многочисленные прдоты л обители этого ордена и мимо ихъ нанравлепъ фаитастичеспй «Страстной путь» Спасителя (Via dolorosa). Насколько страдали все это время 1ерусалпмск]я святыни отъ этой вражды грековъ н лащнянъ, трудно было бы исчислить и взвесить. Достаточно сказать, что последняя достойная реставрация часовни св. Гроба выполнена была въ XVI в. Съ той поры даже самый простой ремонтъ крышъ, исправлеше половъ п штукатурки въ пределахъ храма св. Гроба, а затемъ и Впелеема не обходились безъ. борьбы, тянувшейся иногда десятки летъ и стоившей громадныхъ суммъ Современный паломвикъ, входя во храмъ св. Гроба и видя предъ собою всюду «мерзость запусте-н]я, царствующую на святпмъ месте>, остается въ полномъ недоумеши по вопросу о томъ, куда же девались колоссальныя с\ммы золота, нересьшеыыя ежегодно хрисшн-скимъ м]'роыъ и преимущественно Poeciefi на поддержание св. Гроба: онъ впдитъ везде запустенье, нищету, смрадъ, зловош'е и полное иерадгЬн1б о святыне. Надо войти во· всю безконечную паутину дипломатичеекпхъ хитросплстешй, чтобы понять, какъ въ течете нсследнихъ стол'1;т1*й расходовав одного червонца па ремонтъ въ храме св. Гроба требовало предварптельнчхъ расходов^ въ сотни червонцевъ. Чемъ более, затемъ, усиливалось вл1'яше заиадяыхъ державъ на Востоке, темъ трудпес становилась грекамъ ихъ вековая борьба. Исторический очеркъ этой борьбы, будучи высоко поучи-тельнымъ, имеетъ, впрочемъ, исключительно местное значен1е и рся эта борьба является своего рода погонею за прпзрг>комъ. Такъ, въ результате самыхъ хитрыхъ комбинащй, самыхъ щедрыхъ подачекъ и взятокъ, самой беззастенчивой купли силь-ныхъ въ Турцш людей удается, напр., святогробскому монашеству поручить султан-сюй указъ, дар!ЮЩ1й однимъ грекамъ право вновь отстроить сгоревипй въ J 810 г. храмъ Воскрессшя. Греки полагали, что отныне святой кувукл1й Оудетъ иринадлежптъ имъ однимъ и только они будутъ служить у св. Камня и надъ самымъ Жпвоноснымь.