* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

501 1ерусалнмъ хрнст1ансн1й хриотаискихъ церкгей прп туркахъ. Но истинный характеръ бе.цств1*я привяли всЬ эти мусульмансш враждебный меропр]'ят]‘я лишь впоследствии. Напротпвъ того, прп извЪстжшъ Гаруне аль-Рашиде, подъ вл]*яшемъ заботъ Карла велпкаго о латинскомъ-xpnCTIaHCTBi;, возникла было даже большая латинская церковь, такъ называемой Март Латгтсь'ой, а засимъ возобновились обычныя въ мирно время ссоры и пререкашя между латинянами Елеонской горы и монахами обители св. Саввы. Но уже въ 937 г., въ результате возобновившегося междуусоб1я и постоявныхъ облавъ на торговое хри-cTiaHCKoe населен1е, вачались разгромы. Въ Вербное воскресен1е мусульмане сожгли южныя двери церкви св. Конставтипэ, разломали престолъ, алтарь, вошли въ Голгоеу и въ ротонду Воскресеиля, расхитили тамъ всю утварь, истребввъ ва пути все, что· только было можно. Въ 966 г.—новое нападение на церковь Константина и Воскре-сешя: церковь была разграблена,· и куполъ Воскресев1я обрушился. Мусульманская чернь напала загймъ на С)‘онъ, разграбила п сожгла тамошвюю церковь; при этомъ евреи,— но словамъ Яхъи антшшскаго,— разрушали и опустошали больше, чемъ мусульмане. Чернь, найдя патриарха, снрятаниаго въ цистерне, подъ храмомъ Воскресенш, умертвила его и сожгла у -столба во дворе перкви^ При халкфе аль-Хакиме всё иреж-н]‘я государственныя iiIpoiipifliia противъ хрисианъ приведены были въ некоторую злостную систему, прарда, не сейчасъ, ео въ результате продолжительная колебашя: все опустошенная и голуразрушенныя церкви, кроме храма Воскресев!я, отныне пере-страпвались въ мечети; хриичанкмъ отродились особые кварталы; пхъ обязали отличаться 01ъ мусульманъ одеждами и поясами. Въ Ю05 г. вачались систематичен ]'я преслФдовашя праздвиковъ и крестныхъ ходовъ. Сначала торжественное празднование Вербной недели и крестпаго хода изъ церкви Лазаря въ ротонду Воскресения, съ несев1емъ оливкорыхъ и налнювыхъ ветвей и раздачею ихъ народу, было запрещено! повсеместно. ЗатФмъ вале жена рука на завФщанныя монастырямъ имущества: подъ впдомъ отчетовъ отъ хритаьъ-чпвовнпковъ съ нихъ вымогали деньги, пытали и вешали Когда разрушались лучпня церкви, то негры, рабы и бродяги открывали могилы хрисшнъ, расположевныя вокругъ церкви, выбрасывали кости и тФла собанамъ. Ожесточение преследователей, вызываемое удачею самихъ преследовав)'^ сесррдоточл-лос-ь на главвой задаче—рагрушеш'п перквп св. Воскргсешя, которую предполагали уничтожить до послФднихъ следовъ. Сравнительно достоверрый арабскш хровикеръ Яхт я сообщаетъ целый рядъ приказовъ хрвстз'анамъ и евреямъ во время этого халифа: запрещение ездить на лошадяхъ— иваче, какъ съ деревянными стременами и черною сбруей—безъ уврашевщ занрещеше держать мусульманскую прислугу; приказъ носвть кресты-тельники болшого размера, заменить писцовъ хрпсианъ мусульманами. Яхт я разсказываеть, что христз’ане ппсцы, врачи, сборщики податей гуиходэли къ халифу босикомт, ве переставая целовать зем;:ю и постсянво влача. Кресты съ церквей были сорваны, а потомъ опять приказано вновь выставить ихъ всюду снаружи на-показъ. Чернь яамеревно поднималась на разгромы, и во всеыъ Египте не осталось ни одной неразрушенной церкви. Началась усиленная экпгращя хриЫанъ въ Византию изъ Сирзи, Египта, съ распродажею имущества Множество оставшихся или сами перешли въ исламъ, или были заставлены принять исламъ силою. По словамъ Яхти, когда \'мерг Оесфилъ—1ерусалимсюй naTpiapn—въ 1020 г., то векш плотникъ, гре-ческшрабъ, бывпий на службе во дверце и въ то же время свящрнникомъ. вы-прссплъ у хзлвфаразрешев1е сделаться патр1'архомъ и былъ посвящевъ. Едпрстреивымъ есключрвзруъ Яхчя ука;ываетъ Синайск)й монастырь, которому въ это время были возвращены его имущестга. Въ 1046—1048 гг., на средства вмперато] а Константина Мономахз, была возстановлева церковь Воскресешя. Следуюпцй после аль-Хаьима ха-лифъ высказался противъ васильственвыхъ обращешй въ исламъ и стметилъ начало своего правления грамотою о веротерпимости. Хритане снова стали справлять празд-впкп устраивать костные ходы на Пасху, церкви были возстановлены, имешя мона-стырямъ возвращены. Множество обращенныхъ въ исламъ открыто сбъявили себя х]и-ст]‘анами и едва не вызвали нсвыхъ преследовав^. Все эти блапя, для хрисианъ,