* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
495 1ерусалимъ хрнст!анск1й 496 полученными посредствомъ отливки или чекана (выбивкою шаблономъ или штемнелемъ). Все эти вещи— одновременный, всаолнеаныя, очевидно, резчиками во второй половине VI столет и носятъ его харлктеръ. Большинство амнуллъ украшены только одною сценой, и лишь на одной особенно большой ампулле, въ семи кругахъ, представлено семь разнородвыхъ сценъ. Разборъ этихъ сценъ и соответственный окружающк ихъ надписи показываютъ, что эти ампуллы происходить изъ различныхъ святыхъ м'Ьстъ 1ерусалима и его окрестностей: Виелеема, 1ерихона. Рисуяокъ 2-й нредставляетъ въ центре решетчатое небольшое здаше, увенчанное крестомъ. Надпись ???????? доказываешь, что эта решетка изображаетъ собою кувуклш Гроба Господня. Съ левой стороны отъ него сидитъ Ангелъ, держа въ левой рукё длинное мерило и благословляя правою; съ правой стороны отъ решетки подходятъ две жены-мироносицы, неся въ правой руке на цЬ-почкахъ сосуды съ елеемъ. Вверху представлено своеобразно Распяше Господне. Виденъ водруженный въ землю небольшой кресгь нзь ветвей лавра. Надъ нимъ по грудь представлена глава Христова въ крещатомъ нимбе. По сторонамъ — две фигуры рас-пятыхъ разбойниковъ съ пригвожденными руками и связанными ногами По сторонамъ главы Христовой—бюсты солнца и луны въ знамеше явленп! небесныхъ при Распятш. У подаож1Я креста—две преклоненный фигуры представляють, невидимому, двухъ вои-новъ, играющихъ въ такъ называемую морру—игру со счетомъ выкидиваемыхъ паль-цевъ, для розыгрыша одежды Христовой. По обонмь коацамъ сцены видны фигуры 1оанна Богослова и Матери Бож1ей. Надпись вокругь ЕАА10Х ????? ????? ??? ????? TOU XU ?? [??? показы ваеть, что ампулла сохряаялавъ себе елей изъ часовни Животворящая Древа Христова. Расунокъ 3-й представляет ьВознесешеГосподне: Господь возеедаетъ на радуге въ мпвдалевадномъ ореолfe. несомомь 4-мя Ангелами. Подъ этимь ореоломъ видна благословящ*я десница вь небе и отъ нея нпеходитъ Святой Дугь на фигуру Богоматери, стоящую внизу среди Апостоловъ, расположеппыхъ въ два ряда. Два Апостола по концамъ групнъ представлены въ живой беседе сь прочими; всехъ фигуръ 12; Ангеловъ, обычао изображаемые, здесь нетъ. Амаулла взята, вероятно, съ Елеона. Риеунокъ -1-й нредставляетъ живо изображенную сцену невер1я Сомы: Христосъ, держа въ левой руке Евангел]е, правою берегъ pyfty Апостола Оомы и влагаетъ ее въ рану на открытомь боку. Надпись сверху О КС MOU ??? О ???? MOU не ука-зываетъ намъ, откуда взята амаулла, но возможна догадка, что ея елей происходилъ изъ базилики Тайной Вечери на Cioiib. Расунокъ 5-н нредставляетъ аамь поклонеше волхвовъ Младенцу и Богоматера по рзждествЬвъ ВиолеемЬ. Богоматерь, держ1 нередъ собою торжественно Младенца, сидитъ на богато украшенномъ престоле, кь ней подходить съ правой стороны, принося дары, трое волхвовъ (надпись ?????), съ лЬвой стороны —пастуха сь жиаыми ликующими жестами стоять и сидятъ на земле. Внизу въ полукруге—ихъ стада. Н»дь Богоматерью видна въ кругу звезда и по сторонамъ ея два славозловянце Ангела. Поперечная надпись EMXANOUIfA ??????? О ОС и вокругь указываетъ, что ампулла ироисходить оть Гроба Господня. Есть одна амаулла, которая изображаетъ Богоматерь съ Младенцемъ между двумя Ангелами о съ краткою надписью вокругь. Встречается большая ампулла, где представлено собрание въ кругахъ ряда сцеиь — частно указанаыхъ, часию не передающихся — съ сохраненными ампулламп: въ одномъ круге Гр"»бъ Господеаь съ Ангеломъ и женами-мироносицами; вь другомъ— Расняие въ видЬ креста сь головою Спасителя на верху и двумя фигурами раапятыхъ разбойииаовъ; въ третьемъ круге Вознесенье въ указанной комюзицш; въ четкертомъ —Благовещеюе съ прядущею Бэгоматерью; въ пятомъ — свидаше Марш и Елизаветы; въ шестомъ—Рождество Христово сь вертеиомь, закры-тымъ решеткою; снеленанный Младенецъ лежитъ поверхъ, въ отгорожеаныхъ ясляхъ, надъ которыми видны головы вэла и осла; по сторонамъ решетки видны возлежащая Богоматерь и сидящШ вь дремоте 1оснфъ. Наконецъ, въ седьмомъ кругЬ представлено Креще.ше Христово, по обычному визашчйскому переводу, съ погружешемъ Христа въ воду по грудь; Гоаннъ Предтеча возлагаеть руку на Крещаемаго. На другомъ берегу Тордана стоить Ангелъ, держа нлатъ; Святой Духъ нисходить съ неба на главу Хри-