* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

399 [ерусалимская церковь 400 При всякой военной неудаче турокъ или политической смуте, naTpiapxn извещали русское правительство, что царство агарянъ слабеетъ п чтобы московские царп готовились принять византШское насл'1;д!е. Патр1-архи внимательно следили за политическою жизнш въ Турцш. международными ея сношешями, за ходомъ войнъ съ русскими, сообщали объ этомъ сведешя въ Pocciro, давали советы и указания, содействовали торжесгву Pocciii надъ врагами, радовались ея радостями и скорбели ея печалями. Такъ въ XVII в. между Pocciera и 1ерусалимскими иатр1архамн утвердились прочныя сношешя, при чемъ русское правительство видело въ нихъ и осуществлен1е своего релипознаго назначешя по отноше-???? къ православному востоку, и актъ государственной мудрости, такъ какъ iepycajr. патр1архи были тайными его политическими агентами въ Турцш, a impiapxu получали матер1альную помощь и держались убЪждешя, что Россия, достигнувъ политическая могущества, освободптъ грековъ отъ турецкаго ига. Въ связи съ этою основною задачей сношешй между 1ерусалимомъ и Pocciefi определились и друпя стороны факта. Именно, патр]‘архи приняли живое и деятельное у чаше въ разрешенш воз-никавшихъ на Руси церковныхъ вопросовъ, решить которые собственными силами и средствами русское духовенство оказалось неспособными — оказывали заметное воз-действте на русскую церковную жизнь, устанавливали более тесное единеше и вза-имообщеше между церквами. 1ерусал. uaTpi-архи имели и культурно-просветительное воздейств1е на русское общество. Дарь Алексей Михаиловичъ, решпвъ основать въ Москве школу, порушлъ narpiapxy iianciio, прибывшему въ Москву, пршскать на востоке благочестиваго учителя. Въ устройстве славяно-греко-латпнской академш въ Москве живое учасие принпмалъ знаменитый патр1архъ Доспоей, ???????? прислалъ въ Москву и братьевъ Лихудовъ и следилъ за ихъ преподавательскою деятельпостш. Патр1архъ Досиеей всеми мерами препят-ствовалъ сблпженпо Poccin съ западною Европой и проникновенш на Русь заиад-ныхъ обычаевъ, нравовъ, науки. Такъ дело обстояло въ XVII в., а въ ХУШ сношешя опять свелись на обычныя просьбы iepy- салпмскнхъ пат[парховъ о милостыне св. Гробу, при чемъ въ первой половине этого вёка патр1архи обращались непосредственно къ государямъ, а во вторую—въ Святейшей Синодъ, который и завёдывалъ всеми делами о милостыне православному востоку. Въ 1735 г. были составлены такъ называемые палестинсюе штаты, въ сил} которыхъ на все милостыни для православная востока ежегодно назначалась сумма въ 5.000 рублей: для 1ерусалпмской па-Tpiapxin было назначено ежегодно 100 р.. за которыми она и должна была чрезъ каждыя пять летъ въ шестой присылать доверенныхъ лицъ; последняя, съ разреше-шя Синода, производили сборы и по книжке въ различныхъ городахъ Poccin. Съ 1782 г сношешя 1ерусалимскихъ патр]арховъ съ нашимъ правительствомъ прекратились и возобновились только при uaTpiapxe Поликарпе (1805—1827 г.), который снова сталъ обращаться къ Св. Синоду, русскимъ 1ерархамъ и оберъ-прокурору исключительно съ ходатайствами о матер!альной помощи. Тоже было и въ начале патр1аршества Аеанаш (1827—1844 г.), а въ конце его совершилась коренная перемена въ характере отношенШ русскаго правительства къ 1ерусалимской церкви. До XVI в. въ Палестине не было ни однаго латинянина,—все христне пребывали въ православш и руководились къ истине 1ерусал. патр1архомъ и святогроб-скимъ братствомъ. Не было до XVI в. и прозелитизма въ Св. Земле. Онъ открылся лить въ XVI в., хотя яатнняне (францисканцы) сначала вели свою пропаганду среди ыафонитовъ. Но главнымъ образомъ католическая пропаганда усилилась въ Палестине въ XVI в., когда здесь появились 1езуиты. Известны разнообразный и могущественный средства, которыми действуютъ латинсые мишонеры; поэтому неудивительно, что къ средине XIX в. паписты насчитывались въ Палестине тысячами. Въ 1846 г. въ Палестине была основана латинская naTpiapxifl, во главе которой ио-ставленъ 1осифъ Валерга. Прибывъ въ Палестину, Валерга сначала оказался въ за-труднительномъ положенш, такъ какъ не имелъ ни средствъ, ни сотрудниковъ, а францисканцы отказались подчиниться ему. Тогда латиншй патр1архъ клпкну.ть клпчъ