* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

-389 1ерусалимская церковь 390 и выхлоноталъ у султана Сулеймана Ht-сколько фирмановъ на возстановлеше святынь, при чемъ было запрещено причинять ромейскпмъ монахамъ безпокойство въ пользован in принадлежавшими имъ местами и садами. Вообще, вся деятельность Германа прошла въ заботагь о благоустройстве церковныхъ делъ, въ виду открытая похода противъ православ]я со стороны и мусульманъ, и католиковъ. Утомившись борьбою л обременный годами, Германъ въ 1579 г. отказался отъ престола. Его преемникомъ {шлъ Софронш V (1579 — 1608 г.), агштафитъ, мужъвеллкой ревности въ пользу церкви. И онъ провелъ патр1аршество въ хлопотахъ о матер1альномъ блаясостояшв церкви и въ борьбе изъ-за св. местъ съ ынославнымп, особенно латинянами, ноторые путемъ хитрости и обмана захватили Гол-гоеу и св. Пещеру; ему удалось получить отъ султана Ахмеда фирманъ о томъ, что «Голгооа есть собственность ромеевъ». Патр1архъ и самъ прсдпринималъ поездки для сбора пожертвован^. Его преемникъ Оеофанъ IV (1608 —1615 г.) былъ из-бранъ «общимъ решешемъ геронга киръ Софрошя и всего синода» и хиротонисанъ патриархами Кирилломъ александр1йскимъ и Дорооеемъ антшШскимъ. И ему пришлось вести борьбу съ латинянами изъ-за Голгооы и виолеемской Пещеры и съ армянами—по ¦поводу священная огня. Для покрьгпя обре-менявшихъ naTpiapxiio долговъ беофанъ имелъ сношешя съ Кирилломъ Лукарисомъ; щедрыя пожертвовашя были сделаны и господарями Молдовлахш, которые «преклонили» св. Гробу и различные монастыри и ¦угод1я. Онъ прюбрелъ метохъ въ Константинополе, который въ 1640 г сгорелъ; патр!архъ возстановилъ его въ лучшемъ видё. 15 декабря 1645 г. беофанъ умеръ въ Константинополе. Апотафиты, управлявши метохами св. Гроба въ Молдовлахш, при содействш ясподарей, избрали его преемникомъ Паисгя (1645 — 1661 г.). ¦Онъ былъ родственникъ беофапа, въ молодости явился въ 1ерусалимъ и доля слу-жилъ патряарху Софронш, потомъ былъ игуменомъ одного пзъ юрданскихъ монастырей и после управлялъ свягогробскими "владешямп въ Молдовлахш. Клирикъ нестяжательный, ревнитель правосдав1я, правдолюбивый, величественный по виду и осанке (какъ разсказываетъ патр!архъ Досиеей),— Паис1й после избрашя поспешилъ въ Iepy-салимъ и занялся устройством, церковныхъ д|;лъ. Упорядочивъ церковную жизнь, онъ возвратился въ Молдовлахш для сбора по-жертловашй. Прибывши вторично во Св Землю, Паиий нашелъ, что армяне захватили въ [ерусалиме и Виелееме часть вла-ден!й, принадлежавшихъ абиссияаиъ, и вследсхв1е этого поспешилъ въ Константинополь, где исходатайствовалъ фирманъ противъ армянъ. Паиий и после имелъ горячую и продолжительную борьбу съ армянами изъ-за святыхъ местъ и испыталъ много бгЬдств1й. Вообще, его патр1аршестви прошло въ постоянныхъ и разнообразныхъ трудагь на пользу церкви, было запечатлено характеромъ нравственной моща, само-отвержешя и пламенной ревности. Это былъ редки”! духовный герой (какъ называете его натр. Досиеей), выдающейся деятель палестинской церкви за последше четыре века. Онъ и скончался во время путешсств1я по деламъ церкви, на рукахъ Досиоея. После него иатр]’аршествовалъ Нектарт (1661 —1669 г.), родомь съ острова Крита, избранный синодомъ константинопольской церкви а представителями народа после продолжительная предварительная совещашя. На этомъ со-вещаши было выяснено, что патр1архомъ сионской церкви долженъ быть мужъ почтенный и достойный, иотому что ]ерусалим-ск!е патр1архи путешествуютъ по разлпч-нымъ странамъ, царствамъ, народамъ и городамъ, разснрашиваются людьми различная ноложешя и звашя по деламъ церкви, должны быть сведущи въ Свящ. Писаюи, учительны и компетентны въ решонш иред-лагаемыхъ вопросовъ; а затемъ патр!архъ долженъ быть изъ клира 1ерусалимскон церкви. Выборъ палъ на синапта Нектар]я. Синодъ 1ерусал. церкви, въ свою очередь, согласился съ такимъ избрамемъ. Пектар1й принадлежалъ къ числу образованныхъ и выдающихся патр^арховъ, ббльшую часть своего naTpiapuiecTua онъ провелъ вне Палестины, собирая пожертвовашя въ пользу св. Гроба. Онъ путешествовалъ въ Константинополь, Молдавпо (1664 г.) и Ва-лахпо (1665 г.), потомъ возвратился въ 1ерусалимъ и имелъ здесь горячую борьбу съ латинянами изъ-за св. местъ. Въ 1668 г. 13*