* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

385 1ерусалимская церковь 386 жейемъ и уксплоатащен хриспанъ, самымъ дикимъ изд'Ьвательствомъ надъ правами личности, общества, церкви. Нетъ нужды излагать всю историю iepyca.i. мартиролога за последше четыре века. Достаточно раз-смотреть внешнюю судьбу ]ерусал. церкви за ???-e столетие, когда турецый режимъ встр'Ьтилъ резкое осуждеше со стороны Pocciu и западной Европы и,—подъ воздей-ств^емъ дипломами, — нисколько ослабелъ въ своихъ беззаконныхъ норывахъ въ отношении къ обездоленной райе. При всемъ томъ, судьба христ]‘анъ была трагическая. Попрежнему они были жертвами экс-плоатацш турецкихъ властей. Въ иосл,Ьднемъ отношенш Палестина занимала искючитель-ное положеше вследств1е своихъ святынь, привлекавтихъ иаломниковъ со вс4хъ кон-цовъ хрисйанскаго ш'ра. Палестинсюя святыни были золотымъ рудникомъ для турецкихъ властей. Съ одной naTpiapxiu iepy-салимскш паша получалъ ежегодно около 120.000 рублей за право влад'Ьшя св. местами. Съ 1808 г., когда былъ возобновлеяъ сгор’Ьвипй храмъ Воскресешя и число налом-аиковъ увеличилось, паши повысили и денежный требовашя съ naTpiapxiu и иоклон-никовъ. Последше обязаны были платить за благополучное путешеств]е и за входъ въ ]'срусалимск]я святынп. при высадке съ корабля въ Яффе, при переходе чрезъ ущелья дудейскихъ горъ, за путешеств]е къ 1ордану. Патр1арх1я особо платила на подарки и содержаше свиты ]ерусал. паши, иерусалимскому судье, вл]ятельнымъ мусуль-манскимъ семействамъ за то, чтобы они не преследовали христ]’анъ, мусульманскому духовенству, по поводу различныхъ случайностей: подерутся ли два поклонника, пе-передвинутъ ли монахп черепицу на монастырской кровл^, чтобы устранить течь, починять ли стекло, разбитое в'Ьтромъ,— за все это и подобное надо было платить нредставителяыъ турецкой власти. Во время греческаго возсташя противъ турецкаго господства (1821 г.) положеше iepyca.i. церкви ухудшилось. Палестински“! паша Абдаллахъ воздвигъ па хрисшнъ настоящее гонеше со всеми ужасами,—заключалъ епископовъ и монаховъ въ тюрьму, требо-! валъ усиленную контрибуцш, для уплаты которой христиане обращали въ слитки церковные сосуды, ограбилъ и разрушилъ на Прав. Бог. Энцикл. VI. 1 Кармиле гречесый монастырь подъ гЬмъ :предлогомъ, будто монахи намеревались обратить его въ крепость, и, наконецъ, подъ угрозою повесить потребовалъ съ свято-гробскихъ епископовъ громадную денежную , контрибуцш. Ие имея наличныхъ денегъ, святогробское братство вынуждено было обратить въ слитки весьма мнопе золотые и серебряные сосуды, прпнадлежавнпе храму Воскресения и другимъ св. местамъ, и сверхъ того сделало долгъ до 2 миллюновъ рублей. Въ конце 20-хъ годовъ XIX столеия бедств]я naTpiapxiu достигли до крайней степени. Она предлагала 25 — 30°/'о въ годъ, но уже никто не швалъ ей денегъ въ заемъ. Ея кредиторы—армяне, евреи и мусульмане — требовали продажи здашй и святынь на уплату долговъ. Святогробское духовенство переносило ужасныя бёдств1я: епископы и монахи одевались въ лохмотья, питались круглый годъ хлебомъ и маслинами, переносили всевозможный лишения, оскорблешя и поругашя, но хранили своп святыни въ неприкосновенности, возжигали лампады и воскуряли оим!амъ въ завет-ныхъ местахъ поклонешя. Въ 1833 г. Палестина перешла во власть египетскаго вице-короля Мехметъ-Али и его сына Ибрагима- Для ¦ хрисианъ наступили лучила времена, такъ какъ новыя властители держались въ своей политике началъ веротерпимости. Они предоставили хри-с/шнамъ свободу и независимость въ релипозной жизни, гарантировали права личнести, собственности и общинной жизни, обезпечили правосуд!е наравне съ мусульманами. А главное, Ибрагимъ-паша освобо-дилъ паломниковъ отъ всякихъ налоговъ, а греческое духовенство отъ пошлинъ и взносовъ въ пользу турецкихъ властей, уни-чтожилъ налоги съ храмовъ и монастырей. Всяк]я злоупотреблешя въ этомъ отношенш Ибрагимъ прееледовалъ съ безиощадяой жестокостпо и подвергалъ варварскому пс-тязанш хшцныхъ арабовъ и мусульман-скпхъ шейховъ, которые грабили хрпсианъ. Вследств1е такой реформы, водворились въ стране порядокъ и миръ, числи иаломниковъ къ св. местамъ Палестины возрасло, а вместе съ тЬмъ улучшилось матер1ально-экономнческое положеше naTpiapxiu, пале-стинскихъ городовъ и самихъ мусульманъ. Но въ 1841 г Палестина опять перешла 13