* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

m 1ерусалимская церковь 384 а вступили съ туземнымъ православнымъ населешемъ въ упорную и горячую борьбу изъ-за св. мет, стремясь водвориться и приобрести свои владёшя тамъ, гд% прежде единственнымъ собс7венникомъ былъ православный клпръ и народъ. И если теперь во власти православные н сохранены мно-пя святыни Палестины, прославленный библейскими, евангельскими п церковными событии, то этимъ православный м1ръ всецело обязапъ ^ерусалнмскимъ патр]архамъ и ихъ сотруднпкамъ пзъ клира и народа въ охране и защита этихъ святынь отъ власто-любивыхъ притязаний инославнаго MIpa. Въ 1517 г Палестина была завоевана османскими турками. Съ этого времени i HCTopia православной ]ерусалимской патрь архш становится более ясною. Прежде всего, внешнее положеше церкви и отно-шеше къ ней турецкаго правительства были регламентированы узаконешямп, основывав- ; шимися на свящ. книггЬ мусульманъ Коране и на UlapiaTii. т. е. на поздн'Ьйшихъ мусульмански хъ законахъ. дополнявшихъ и разъяснявшпхъ Коранъ. Синтезъ этихъ узаконений предлагался, главнымъ образомъ, въ султанскихъ бератахъ, которые выдавались каждому новому 1еруеал. патриарху. Патрь-архъ признавался духовнымъ начальникомъ и судьею всехъ епископовъ, клириковъ и ипрянъ naTpiapxara, управлялъ всёми церковными делами, храмами, монастырями и ихъ имуществами, судилъ народъ и по граждзн-скимъ дЬламъ. Онъ признавался и otbit-ственнымъ предъ правительствомъ за клиръ и народъ въ гражданскомъ отношеши, устро-ялъ внутреннюю жизнь различныхъ общественные корпормщи, регламентируя ее спещ'альными уставами. Патр1архъ и духовенство были освобождены отъ податей и налоговъ. Христне получплп формальное право свободно отправлять свои релииоз-ныя обязанности, совершать браки и погре-бешя, праздновать Пасху и друие праздники, при чемъ насильственное ихъ обра-щеше въ исламъ запрещалась. Храмы и монастыри сохранили за собою недвижимую собственность, которая п была объявлена неприкосновенною, какъ и все свящ. здашя, а равно п кладбища; эти здашя могли безпрепятственно возобновляться по старому плану, но постройка новыхъ храмовъ и монастырей не допускалась. Выморочный имешя поступали въ naipiapmyro казну. Патр]архъ заведывалъ христианскими школами, назначалъ учителей и т. п. 'Гурешпе чиновники не имели права оказывать про-тивод,Ьйств1е патриарху въ осуществивши церковно-гражданскихъ полномочий и вмешиваться въ дела, подведомственный его духовной юрисдпкт'и. Бъ провиншальныхъ городахъ местные apxiepen имели аналогичную съ патр^архомъ компетенщ'ю въцер-ковно-гражданскихъ дЬлахъ—съ гЪмъ существенным^ конечно, разлпч]'емъ, что ихъ власть простпралгсь только на епархш, а" патр1архъ ведалъ дФла всей церкви. Хри-си'ане управлялись выборными представителями общины, при участш приходскаго духовенства. Клирики и димогеронты (старшины) заботились о храмахъ, школахъ и благотворительныхъ заведешяхъ, регулировали отношешя между духовенствомъ и нвродомъ, распределяли и делали распоря-жешя о сборе правительственныхъ податей, были посредниками между своимъ приходомъ и властями—духовными и светскими (турецкими). Народъ обязанъ былъ платпть раз-личныя подати, въ томъ числе поголовную— хараджъ. Вообще de jnre организащя палестинской церкви въ отношеши къ новому мусульманскому правительству утверждалась на самоуправлений, съ признашемъ со стороны турецкаго правительства христ]‘ан-ской адрнистрацш и суда, свободная ис-поведашя веры, права общинной жизни и т. п. Но это только формальная, юридическая сторона положешя. A de facto было совершенно иначе. Христиане были, въ гла-захъ мусульманъ, «райей» и «гяурами», обязанными всецело служить своимъ по-бедителямъ, считались совершенно ничтожными и презренными, были предметомъ отвращешя, вражды и ненависти для ираво-верныхъ. Поэтому самое грубое насшйе и самый безчестный произволъ характеризовали фактическое отношеше мусульман-скихъ властей и народа къ христ]анамъ. Въ действительности христне не имели ни права собственности, ни чести, не были гарантированы относительно личной безопасности, были лишены релипозной свободы, подвергались открытымъ и система-тическимъ гонешямъ со стороны турокъ. Вся исторм 1ерусалпмскаго патр]архата подъ игомъ турокъ была сплошнымъ уеи-