* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

381 1ерусалнмская церковь 382 шей каведр^, снабжало ее и святыни дарами, а царицы трапезунтсш совершали и паломничества въ 1ерусалимъ, ni им^ли пребываше въ ионастыр15 св. ???????. Этотъ монастырь основала порфирородная Анна трапезунтская, дочь Алексея П Комнина, а возобновилъ его святогробшй монахъ изъ Трапезунта Герасимъ, снабдивъ и уставомъ. Вообще, византШсше и трапезунтсше православные василевсы своимъ политическимъ покровительствомъ, дипломатическими сно-шешями съ египетскими султанами, щедрыми дарами и обильными денежными пожерт-вовашями значительно облегчали тяжелое положеше 1ерусалимской церкви подъ игомъ мамелюковъ.—Съ другой стороны, и iepy-салимсюе патргархи находились въ живыхъ и постоинныхъ сношешяхъ съ Визанлей. Такъ, однимъ изъ ближайшихъ преемниковъ упомянутаго narpiapxa Лазаря (| 1347 г.) былъ Дорооей, монахъ сначала Аоона, потомъ монастыря св. Саввы, занявипй въ 1382 г. narpiapinifl 1ерусал, престолъ при сод,Мствтвизаят]йскагоимнератора1оаннаУ Палеолога. По этому поводу императоръ им'Ьлъ сношен!е съ султаномъ Абу-Саидомъ, а въ грамот^ по поводу избрашя Дороеея и утверждешя царемъ сказано, что онъ именуется патр1архомъ 1ерусалима, св. С!она, Сирш, Арав1и, всей Палестины, Замрданья и Каны Галилейской. Посл'Ь Дорооея патрь аршествовалъ Оеофилъ (съ 1410 г.), который въ одной изъ рукописей монастыря Саввы (№ 189) называется «сыномъ» Дороеея, можетъ быть, потому, что Доро-еей егце при жизни намЪтилъ его преемников своей власти (??????????;). Iloc.ra беофила 1ерусалимскимъ патр1архомъ былъ избранъ(1427 г.)Ьакимъ,который въ 1443 г. собралъ въ 1ерусалимЬ соборъ противъ флоренийской унш, при участии патр!арховъ Филооея александрШскаго и Дорооея антю-хШскаго, кесарШскаго митрополита Арсешя и другихъ епископоеъ и клириковъ. Въ 1453 г. скончался преемникъ 1о,ишма патр!архъ Оеофанъ I, который указывается въ чис.тЬ участниковъ т. н. константино-польскаго соф]йскаго собора 1450 г.1) ПослЬ падешя византийской имперш подъ ударомъ оруж1я османскихъ турокъ (1453 г.), *) Объ этомъ собор* i’· X. Попагоапну по-мЪстилъ прекрасную статью въ ^Впзантшг.комъ Временник*» II (.1805 г.). стр. 391—415. положен!е палестинскихъ хрпсшнъ ухудшилось. Оно было тяжело, конечно, и въ предшествующее время —во всю эпоху господства въ Палестин Ь египетскихъ мамелюковъ, когда не было, напр., ни одного случая постройки новыхъ церквей и монастырей, а хрисиане им’Ьли право лишь возобновлять старыя свящ. здашя, какъ это было и при арабахъ, и во время латинскаго господства. Но посл’Ь 1453 г. <ромеи» подверглись еще болыпимъ ограничешямъ, произволу и на-сил1ю. Это зависало, прежде всего, отъ полатическихъ причинъ, такъ какъ постепенно распространявшееся и развивавшееся господство и могущество османскихъ турокъ внушало мамелюкамъ опасен!е за ихъ власть и надъ Св. Землей. А загЬмъ, хрисиане, предвидя надвигавшееся новое владычество и узнавъ о сравнительно благожелательномъ (de jure) отношенш османскихъ турокъ къ покоренной византийской cpaftis», и сами стали тяготеть къ новому правительству, желая заранее расположить его въ свою пользу. По такимъ мотивамъ iepyca.i. патрь архъ Аоанас1й Ш въ 1458 г. отправился въ Константинополь, тайно явился къ турецкому султану Магомету II, представплъ ему документы Омара, Магомета и другихъ мусульманскихъ халифовъ о правахъи приви-леияхъ христнъ въ Палестинъ и на Синай и получилъ отъ него хаттишерифъ на право влад'Ъшя св. местами въ iepy-салии-Ь, Виолеем'Ь и другихъ городахъ. Объ этомъ сделалось известно мамелюкскому правительству, которое и воздвигло жестокая пре-слгЬдован1я христнъ. 1ерусалнмсые патрь архи (ГригорШ 11 —1459 г., Дорооей П— 1493 г.) были такъ б’Ьдны, что своими руками должны были зарабатывать себ'Ь нропиташе, весьма мнопе храмы на свя-тыхъ мгЬстахъ были разрушены, друпе отъ ветхости грозили падешемъ, были лишены свящевныхъ одеждъ в сосудовъ, необходи-мыхъ для совершен1я богослужешяитаинствъ, христке были об]1еменены многочисленными налогами, подвергались насилпо и произволу со стороны мусульманъ. БЪдств1я церкви постепенно возрастали, а ея нужды и • долги перешли въ наследство XVI и даль-I н'Ьйшимъ в'Ькамъ. Смутами въ Палестин'Ь ! воспользовались католики, а потомъ и про-I тестанты и,—при сод^йстиш западно-евро-пейскихъ правительству — проникли сюда