* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

377 1ерусалимская церковь 378 монастыри и все церковный имущества, основали свою патрёархш, избрали naTpiapxa, епископовъ и низнпй клиръ и прочно утвердились тамъ, где раньше господствовалъ православный патр!архъ съ нодчинеенымъ ему духовенствомъ и монахами. Православные, во главе съ патр, Оимеономъ II, безжалостно лишались собственности, крова и пищи, немилосердно изгонялись изъ принадлежавшихъ пмъ ев, местъ: латиняне отнюдь не допускали совместная пребыванёя съ православными. Лишь наиболее бедные и незначительные храмы и монастыри остались въ пользова-??? православныхъ, но и они не были обезпечены отъ произвола латинянъ: по-следше врывались въ нихъ. грабили святыни, особенно мощи, оскорбляли и упи-зкали клириковъ и монахонъ. Положеше простого народа было еще хуже: онъ билъ шшеденъ въ разрядъ рабовъ и лишенъ общечеловеческихъ правъ. Началась усиленная пропаганда латинства, неразборчивая въ средствахъ, слепо стремившаяся къ одной цели—-увеличить число ирозелитовъ папства, умножить сомнительную славу рпмскаго первосвященника. Но православное населеше Св. Земли крепко держалось своей веры. Величайшая заслуга грече-скаго духовенства состояла и въ томъ, что оно, не смотря на ужасныя бедствёя времени и дикШ произволъ латинянъ, безъ боя не уступало имъ своихъ иравъ относительно св. местъ и постепенно вновь отвоевало некоторый святыни. Руссшй пгу-менъ Дашилъ, посетившей Св. Землю въ 1107 г., сообщаетъ, что въ храме Воскресения латиняне совершали богослужеше въ своемъ месте, а греки свободно служили у св. Гроба и въ каооликоне этого храма. Существенное въ этомъ отнотенм содей-CT?ie оказывали грекамъ византёйсше императоры, не разъ выступавшее предъ вождями крестоносцевъ съ ходатайствами за духовенство, монаховъ и святыни. Такъ, по просьбе императора Алексея I Комнина (1081—1118 г.) латиняне дали грекамъ «для богослужешя и псалмопенёй храмъ, где находилась пещера обретешя честнаго Креста>. Императоръ Мануилъ КоМнинъ (1143—1180 г.) обложилъ золотомъ св. Гробъ, возобновплъ монастырь Предтечи на 1ордане, пострадавшей отъ землетрясе- ш’я, а тякже обитель пр. Илей, пещеру и храмъ въ Виолееме, хотя въ этомъ город? былъ латинсшй епископъ Рагуилъ. На положеше православныхъ въ Палестине въ векъ Комниновъ проливаетъ светъ и «Уставъ ёерусйлимской церкви» отъ 1122 г.. оппсы-ваюнцй порядокъ богослуженей въ Страстную неделю въ храме Воскресешя (1J ???-o ? к о ? ? о с - ?. ? ji ? ? ? и ?, ’ ???????? ??????????????? ???????????? J1): уставъ показываетъ. что греки безпрепятственно поминали за богослужешемъ своего патр. Николая, архееппскоповъ и епископовъ, молились за «благочестивейшихъ иарей». Вообще, если православное населеше Палестины отчасти и возстановило въ эпоху латинскаго господства свои релипоз-ныя права, то обязано было этимъ, главнымъ образомъ, покровительству византей-скихъ василевсовъ. Но, разумеется, это покровительство не всегда было удачно и успёшно. За первымъ крестовымъ походомъ следовали второй и третей, во Св. Землю являлись новые и новые деятели, св. места 1ерусалима, Виелеема и пр. переходили то въ одне, то въ друпя руки, Палестина сделалась ареною постоянныхъ войнъ, которыя и несли местному населешю смерть, разрушеше, всевозможный бедствёя, —визан-тейскёе василевсы, въ свою очередь, боролись за целость и неприкосновенность им-nepin. Поэтому, эпоха латинскаго господства въ Палестине была весьма тяжелымъ nepi-одомъ въ ??????? местной церкви, такъ что духовенство и народъ желали лучше возвр-щешя ига магометанская, чемъ продолжения власти латинянъ. Въ 1187 г. 1ерусалимъ былъ завоеванъ египетскпмъ султаномъ Саладиномъ, а потомъ подъ власть егииетскихъ мамелюковъ постепенно перешла п вся Палестина (1291 г.). 1ерусал. церковь подпала новому мусульманскому игу, продолжавшемуся до 1517 г Владычество мамелюковъ въ Палестине было для местнаго православнаго насилешя менее тяжело и опасно, чемъ иго арабовъ и господство латинянъ. Султанъ Саладинъ ппталъ страшную ненависть, къ латинянамъ и после завоевашя Iepy-салима совершенно изгналъ ихъ отсюда, раз-рушилъ латинскея постройки — монастырь Предтечи, восточную половину храма Воскресешя, большую страннопршмницу Евдо-