* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

277 IеремТя иророкъ время почта всеобщего одушевлен]'я въ [ерусалиме после 18 года, перенесъ свою деятельность въ г. Анаоооъ (ср. 11, 21). Но, какъ бы то ни было, въ начале цар-ствовашя 1оакима пророкъ былъ въ lepy-са^име (26, 1) и оплакалъ «въ песни плачевной» (2 Пар. 35, 25), яе сохранившейся до насъ, смерть ц. Iociu (2 Пар. 35, 22). После смерти ц. locin сразу все переменилось къ худшему. Оказалось, что' реформа его ве принесла желательных!, плодовъ. Причину неудачи должно усматривать въ глубокому релипозно-нравствен-номъ упадке народа, который, невидимому, не былъ уже въ состоянш подняться безъ спльныхъ потрясений- Все это, конечно, ви-делъ и понималъ пр. 1ерем1я, но все-таки онъ еще верилъ въ свое дёло, надеялся удержать отъ пропасти, повидшюлу, безвозвратно падаю iuifi народъ. «Разве, упавши, не встаютъ п, совратившись съ дороги, не возвращаются» (8, 4)? И пр. 1ерем]‘я въ первые годы царствовашя 1оакима,пъ прпсутствш много-чпсленныхъ слушателей — священниковъ, князей, старейшинъ и парода, пропзно-1 сптъ свою известную храмовую речь (7, : 1—10, 16 26, 1—19, 24). Эта речь j привела прямо въ неистовство слушавших!.. ; Схвативши проповедника, они кричали: «ты I долженъ умереть». И только заступниче-1 ство князей изъ народа спасло па сей разъ JepeMIh) отъ насильственной смерти. Между темъ на полптпческомъ горизонте ста ни показываться грозная явлеш’я. Въ 605 г вавилоншй царь Навуходоносор!., — этотъ сильный «древнш врагъ съ севера»,—победил!. при Кархамисе фараона Нехао, но по печальными семейным!, обстоятельствамъ долженъ былъ возвратиться на родину. Для пророческаго взора победа Навуходоносора была не только вачаломъ конца, но какъ бы уже самымъ концомъ )'удейскаго царства. Съ этого времени пр. [еремз'я считаетъ самый пленъ народа. Онъ произносить свою знаменитую речь, которая является какъ бы пророческою программою всемирной исторги или схемою ni-, ровыхъ собьшй (гл. 25). Онъ положительно говорить, что за непослушаше Израиля за-конамъ 1еговы и иророкамъ его «вся зем-; ля будетъ пустынею и ужасомъ; и народы j ein будуть служить царю вавилонскому 70· летъ. И будетъ: когда исполнятся 70 летъ, I ; накажу царя вавилонскаго и тотъ народъ,— говоритъ Господь,— за ихъ нечестде, и землк> халдейскую, и сделаю ее вечною пустыней» (25, 11—12).,ПророческШ взоръ обнимаетъ не только судьбы 1удейскаго народа, но и ¦ всехъ другпхъ дарствъ (25, 13—28. 46— 51) .—Такъ какъ божественный прпговоръ-надъ нечестпвыыъ закоснелымъ народомъ ? былъ произнесенъ и оставался не измененъ, i то собственно миссия пр. 1еремш была уже ' кончена. И Господь повелелъ ему записать ¦ въ книжный свитокъ то, о. чемъ онъ про: поведывалъ: < можетъ быть, домъ 1удинъ услышптъ 0 всехъ бедСТВ1ЯХЪ, каш Я помышляю сделать ему, чтобы они обратились каждый отъ этого пути своего, чтобы Я простилъ неправду ихъ и грехъ ихъ» (36, 3). 1ерем1я исполнилъ это повеле- ¦ Hie Господне при содействш ученика своего Баруха (36, 4. 32). Но и после этого ! пр. 1ерем1Я не могъ прекратить своей деятельности « И подумалъ я: не буду я напоминать о Немъ (т. е. 1егове) и не буду более говорить во имя Его; но было въ сердцть моемъ, какъ бы горягцгй оюньу заключенный въ костяхъ моихъ, и я истощился, удерживая его, и не могъ» (20, 9) Итакъ. пророкъ не могъ противиться любви къ людямъ, горящей, какъ факелъ, въ . его сердце,—и шелъ проповедывать. Кро-: ме того, въ мисш пророка стояло не только искоренять и разорять, губить и разрушать, но и созпдашь и насаок-дать (1, 10). 1 Цель дальнейшей деятельности пророка и ¦ заключалась въ томъ, чтобы среди пред; реченнаго къ политической смерти парода на-? садить и возрастить зерно истинно верую- щпхъ въ 1егову, создать и укрепить тотъ ? «остатокъ» народа, въ которомъ былъ бы j залогъ будущаго спасеш'я его, а затемъ, насколько возможно, помочь и всему наро-I ду: избавить его отъ безполезныхъ стра- I данш вследств]'е его упорства и дурной i политики, сохранить въ целости его святыни и т. п. И вотъ съ этого времени начинается особенно тяжелая жизнь для пророка — невыразимый страдашя какъ физи-чесшя, такъ и нравственный. Утвердившись на престоле, Навуходоносор!. въ 601—600 г. подчпнилъ себе 1удею (4 Дар. 24· 1). Но ]'удейск1й царь 1оакпмъ только три года оставался верным!. Навуходоносору, а затемъ отложило'·