* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

273 1еремж--1ерем1я пророкъ 274 ветхозаветной iepapxin — первосвященнику (Лев. 21, 10.1. Нав. 20, 6. Неем. 3, 1. Зах. 3, 1); наконецъ пменемъ <аереевъ» называется и весь народъ израильсюй (Исх. 19, 6). T'fe же самыя значения удержпваетъ разсматриваемый терминъивъ христнской письменности. И прежде всего, выражения tsfieuc или ????? '.????? усвояются главе новозаветнаго священства hicycy Христу (Евр. 7, 11 15—17. 8, 14. 10, 21) и, въ параллель съ этимъ, епископамъ. Такъ, напр., въ неподлиниомъ посланш Игнат]» Богоносца къ д]'акону ант1ох1нскому Герону (гл. 3 у Dressel’fl, Lipsiae 1863, p. 313—317) значится: «ничего не делай безъ епископовъ, ибо они—священнослужители (Божш), ты же—служитель ихъ» [????? Ъгп ??? ????????? ??????* ?????? ??? ?????, ?? ?? ???????? ??? ??????], Равнымъ образомъ Зонара, объясняя 60 правило кароаген-скаго собора [«и да соблюдается древний чинъ: менее трехъ епископовъ, какъ определено въ нравилахъ, да не признаются довольными для поставлешя епископа»], го-воритъ: (если) <заявлено было, что два епископа поставили 1ерея>, то «1ереемъ на- ? зывается здесь епископъ, ибо пресвитера, по '¦ второму правилу свв. Апостоловъ, рукополагаете и одинъ епископъ ¦> (Правила св. поместныхъ соборовъ II, Москва 1881, стр. 522). «Право совершешя крещешя принадлежим верховному iepero, т е. епископу», замечаете Тертулл^анъ (De Baptismo, гл. 17). Въ примененш къ верующимъ. иску-плевгнымъ ?????? Христовой, терминъ iepefi употребляется уже въ Апокалипсисе 1оанна Богослова (1, 6. 5, 10. 20, 6), а загЬаъ въ святоотеческой литературе. Такъ, Андрей кесар1йск1й въ объяснеше 6 ст. 1 -й гл. Апокалипсиса говорптъ: «Онъсделалъ насъ цар-ствомъ священнпковъ, такъ какъ мы, вместо принесешя въ жертву безсловесныхъ, возно-симъ теперь Отцу жертву живую, служеше разумное». Ту же самую мысль высказываегь Климентъ ал. (Stromat 4): «ведунье чистую жизнь поистине являются вереями Во-1 жшми». а равно Оеофилактъ: «iepefi есть тотъ, кто приноситъ себя вь жертву жи-жпвую, святую, угодную Богу 5 и т. п. Столь же рано стало употребляться слово iepefl и въ узкомъ, спещ'альномъ значении для лица второй степени священства. «Одпнъ : изъ ипод1‘аконовъ,— замЬчаетъ, напр., 8-я ! кн. Апостольскихъ Пистаповлешй, — пусть ;подаетъ (на литурпи) 1ереямъ омовен:е ;рукъ> «Первосвященникъ, — зам'Ьчаетъ 1 она въ другомъ случае.— помолившись ? про себя вместе съ дереями, пусть ска-:жетъ>... Въ томъ же смысле употребляется ? слово iepeo у Дюнпс1я Ареопагита (о цер-! ковной iepapxin. См. писаше отцовъ и учи-i телей Церкви, относящ1яся къ нстолкованш ; православнаго богослужешя I, стр. 162 j сл.), 1оанна Златоуста (Беседа 18 на 2 ! поел, къ Корино.) и т. п. Свшц. А. Петровом U. I lepeMIU, преподобный палестински, не' известнаго времени. Память его въ суо-j боту сырную. 1еремш, св. мученикъ сирм1йсшй, неиз-вестнаго времени. Онъ пострадалъ вместе съ 1еремъ Ар.ишемъ ?? ??? ????.???, «въ Спрм1евыхъз· (apxien Серий), пли околи Сирм1я. Память его въ 6 апртля. Хр. Л—въ. 1ерем1Я пророкъ Имя пр. 1еремш,— поеврейски чаще (см. напр. 1. 1. 7, 1. 9, J и мн. др.) Irmjahii, у LXX ‘????????,—по мненш однпхъ, пропеходнтъ отъ глагола rum и означаетъ увлеченный 1емвою (ср 20, 7), по мненш другихъ, отъ raraah и должно иметь смыслъ 1егова отвергающей (Свой народъ;. Со стороны филологической нетъ препятств]'й ни для такого, i ни для другого производства; но, въ виду обстоятельствъ времени служешя пр. Iepe-j М1и, предпочтен!е должно быть отдано вто! рому.—Родом-ъ пр. 1ерем1я былъ изъ ?. j Анаоооа (1, 1). находившаяся въ колене ; Вешаминовомъ, на разстоянш около геогра-! фической мпли (около 6—7 верстъ или н;а 1—I1/-! часа пути) къ северу отъ Iepy-. салима (теперь дер. Аната). Отецъ его былъ j Хешя (1, 1). Съ этпмъ пменемъ изв'Ь-стенъ старшзй соврем ешшкъ пр. IepeMiu. ! знаменитый первосвяшенникъ Хелш, съ жизш'ю и деятельностью котораго связывается (2 Нар, 34, 14) такое вакпое со-бьте, какъ нахождеше (при ремонте iopyca.i. храма при ц. lociu) книгу закона Господня, данной 211/кою Маисе я Некоторые отцы Церкви, 1удейсюе раввины и экзегеты думали, что именно первоевнщеп- 1) 1м. у проф. Н. Я. ???;????·.?????? пижп г.татью I о с i я.